悟慈法师：增壹阿含经卷第四十四
增壹阿含经卷第四十四十不善品第四十八概要:本品首说十恶业报之事,依次为:过去七佛的制戒之事,弥勤出现之时的国土的状况,弟子的多少等事,过去七佛的种姓、说法,其父母、侍..
悟慈法师：增壹阿含经卷第三十五
增壹阿含经卷第三十五七日品第四十之二三六一大意:本经叙述佛陀为均头说明如盖起僧伽蓝(寺院、僧舍)、布施床座、布施饮食、布施雨衣、布施医药、作井、近道作舍等七事的话,..
悟慈法师：杂阿含经卷第三十五
杂阿含经卷第三十五九七○、舍罗步经:舍罗步外道出家人自称悉知佛法,而舍弃佛法。佛至其处,一间三不知,故其弟子都舍他而他往。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的..
悟慈法师：增壹阿含经卷第四十
增壹阿含经卷第四十九众生居品第四十四概要:首先为有关于九种众生的居处之事,依次为:嚫愿的九种之德,恶比丘有九法,比丘应成就九法,男子被妇人所囚的九法,一切诸法根本经之..
悟慈法师：杂阿含经卷第二十七
杂阿含经卷第二十七七一二、无畏经:本经叙述无畏王子以无因论间佛,佛以正见启示他,都如上经。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的;有一个时候,佛陀住在于王舍城外..
悟慈法师：杂阿含经卷第三十
杂阿含经卷第三十八三○、崩伽阇经:迦叶初不喜欢佛之戒相应法。后有所悔,而向佛悔过,世尊为说戒之重要性。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住..
悟慈法师：杂阿含经卷第十五
杂阿含经卷第十五三六五、本经叙述若对于老病死,能生厌,而离欲,而灭尽,而不起诸漏,而心善解脱的话,就叫做见法般涅槃。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个..
悟慈法师：杂阿含经卷第二
杂阿含经卷第二卅三、非我经:本经叙述五阴为非我等事。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。这时,世尊告诉诸比丘们说..
悟慈法师：杂阿含经卷第五
杂阿含经卷第五一○三、差摩经:本经叙述差摩比丘有病,诸比丘派陀婆比丘问法,而说明:帷对于五受阴观察为非我、我所,乃不能离开我慢、我欲、我使。须观察对于五阴之集、灭等..
悟慈法师：增壹阿含经卷第四
增壹阿含经卷第四一子品第九五三概要:以一子一女子之喻,以诫比丘们。进而劝修善道,色欲与乱想之过失,而说观不净想。首先说明笃信的人教其独生子成人,而说如在家的话,就如质..
悟慈法师：中阿含经卷第十二
中阿含经卷第十二六十三、鞞婆陵耆经第六(初一日诵)大意:本经叙述佛陀为阿难谈说昔日在迦叶佛座下,发心修行之事。往昔之时,佛陀为大长者之子,名叫优多罗摩纳,他有一善友,名..
悟慈法师：中阿含经卷第十一
中阿含经卷第十一中阿含王相应品第六:(有七经,王相应品本有十四经,分后七经为第二诵。)七宝相四洲牛粪摩竭王鞞婆丽陵者天使最在后(七宝经、三十二相经、四洲经、牛粪喻经、..
悟慈法师：增阿含经卷第十五
增阿含经卷第十五高幢品第二十四之二那个时候,那条恶龙则吐其舌,去舐如来的手,并熟视如来之面。这时,世尊在于翌日的清旦,手擎此恶龙,往诣于迦叶的住处,对迦叶说:「这是那条..
悟慈法师：中阿含经卷第八
中阿含经卷第八未曾有法品第四:有十经初一日诵未曾有侍者薄拘阿修罗地动及瞻波郁伽手各二(未曾有法经、侍者经、薄拘罗经、阿修罗经、地动经,以及瞻波经。郁伽经和手长者之..