慈法法师：安居第十日(二)：现代人如何看“信心不一”的问题
安居第十日(二):现代人如何看“信心不一”的问题自力修持与自身无始以来的业力是共行的,所以有进有退。如徒步走路,亦打退堂鼓,或受别的因缘干扰。我们不念自他共业、念佛时..
慈法法师：安居第十二日(一)：佛住法界身
安居第十二日(一):佛住法界身这个学习,不希望大家增加什么知识,只希望能解决我们心理和认知上的负重,使我们的身心逐渐轻快、明亮起来。因为学习十分容易使我们的所知有所增..
慈法法师：圆觉经讲记(圆觉要义) 第十九集
第十九集礼佛足者,舍弃自己的一切执着,归向清净不动的总持之尊,即所谓地顶礼佛。顶礼佛足者,但是整体的加持,圆满地给予。因为一切众生本具佛性故!假于佛的提携教化,使我们..
慈法法师：圆觉经讲记(圆觉要义) 第二十集
第二十集睹见调御,历恒沙劫,勤苦境界诸佛的勤苦境界,一切众生的作为,诸佛早已圆满,早已行持,所以说三大阿僧祇劫不过是为了使一切骄慢众生得以归向罢了。象如来行持历经三大..
慈法法师：佛说八大人觉经简释
有个居士提出来把《八大人觉经》讲一讲,文字很短,可以讲一讲。依这经来说一说菩萨行,看看怎么来认识自己。若是为自己,为什么是违菩提心?为什么会有愚痴颠倒?通过《八大觉经..
慈法法师：圆觉经讲记(圆觉要义) 第二十五集
第二十五集四者灭病,若复有人作如是言,我今永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,何况根尘虚妄境界,一切永寂,欲求圆觉,彼圆觉性非寂相故,说名为病。离四病者,则知清净,作是观者,..
慈法法师：圆觉经讲记(圆觉要义) 第六集
第六集我们都知道善星比丘随佛二十三年最后还是要堕地狱,何以故?常谤佛故。龙女虽是畜生之女,但因把自己的生命,所谓的摩尼宝珠,自己的珠子,生命之珠供养于佛,瞬间能于他方..
慈法法师：对几位行般舟的居士的开示片段
今天从山下来四位来自全国各地的居士要行般舟,下面是慈师在他们行前的开示片段:…般舟行法具不可思议的利益,但太简单了,千百年来人反而不敢行将它当成珍宝束之高阁了,而只..
慈法法师：以弥陀果德为因地心
净土一法的大功德力,能使我们随顺阿弥陀佛大慈悲愿力的给予和万德洪名的回施,迅速与这些上善人俱会一处,现生行普贤行,超出常伦。净土一法是超出常伦之教诲,是特别法门,是以..
慈法法师答：色身最弱时，我们修法虽说不贪图但还要靠它修法的？
慈法法师答:还是要靠它修法的?话说的很好,这个就是证明你这个孩子比较喜欢借身体来修法的这个机制,那么你就要调整营养、调整睡眠、调整方法,注意不要消耗自己的身体,恰当的..
慈法法师：少欲知足，调伏诸根
「少欲知足，调伏诸根」是菩萨所行的圣行功德，不管是声闻乘、大乘、金刚乘，所有成就的基本依止都有这种「少欲知足，调伏诸根」的八个善巧。少欲、知足是八法中的前二法，..
慈法法师：弥陀教言的平等回施之大机
慈法法师开示:弥陀教言的平等回施之大机感恩仁净法师施予在此开示中,慈法法师讲述了自己从持戒念佛自力修持到依佛愿力平等安住的转机之处,谈到了妄谈自性与妄谈修持的边见..
慈法法师：乐欲修习此三昧者，先当思惟彼无相想
若有比丘。乐欲修习此三昧者。先当思惟彼无相想。「先思维彼无相想」，这是第一首要。在一切法的缘起中，若不以法无自性作为缘起，那么此人修外道知见，此人行外道法，不能..
慈法法师：仗佛慈力与唯仗自力
仗佛慈力,与唯仗自力,其难易固日劫相倍。这段文字对我们学习净土法门是指导性的,是决定性的依止。若不这样做,想得到现前利益极难。仗佛慈力,就是依靠阿弥陀佛万德给予,仗佛..
慈法法师：闻净土教法即是不退之因缘
许多法则有针对性、有分类，有善类、恶类、圣类、凡类、大类、小类、成败等等说。但在弥陀教法中无类施教是这样一个广大缘起，或者平等觉悟之给予，或者法则之传递，无疑施..
慈法法师：是什么掩盖了我们圆满觉悟生命的需求？
人人都有一颗佛心，我们最主要就是对平时的习惯、分别执著的习惯、当真当假的习惯，把这个圆满的觉性给削减了、变形了、压抑着了、蒙蔽着了，它的这种光辉不能圆满地展示出..
慈法法师：净土法门的现实利益
慈法法师:净土法门的现实利益——印光大师《往生论注跋》讲记“仗佛慈力,与唯仗自力,其难易固日劫相倍!”印祖这段文字对我们学习净土法门是指导性的,是决定性的依止。若不..
慈法法师：弥陀给我们一个果地觉的缘起
你缘这个东西必然是轮回,我们不缘这个东西了,我们缘彼佛性——平等、广大、真实、圆满,我们缘自性——平实、广大、真实、圆满,还不行吗?哪个不愿意(往)生呢?不是能往生不能..
慈法法师：到底什么是阴境？如果不破阴境是否就不能证三昧？
有师兄一直为家里的各种事情而担心,放不下。请看师父的开示:《般舟经》中提到阴境,到底什么是阴境?如果不破阴境是否就不能证三昧?慈法法师答:色、受、想、行、识,我们称为..
慈法法师：内观回归内心安稳处（中英开示）
外在的事相，人容易看得到摸得着。如果对这个事相在意了，心念就容易跟着跑，就会飘忽不定，浮躁不安，被境转。我们通过外在的事相，去反观、了解自己当时的心念是什么，这..