妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(3)
瑜伽师地论讲记 卷第一(3)卯二、第二义(分三科) 辰一、显色又显色者：谓若色显了，眼识所行现在的文是说眼识所缘虑的境界。这眼识所缘这个地方是「别辨相」，就是一条一条..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第一(7)
瑜伽师地论讲记 卷第一(7)辛二、约最胜辨(分二科) 壬一、标列又诸意识望余识身有胜作业，谓分别所缘，审虑所缘，若醉、若狂、若梦、若觉、若闷、若醒，若能发起身业、语业..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十四(2)
瑜伽师地论讲记 卷第十四(2)寅二、能令有情难不护根(分二科) 卯一、正辨相(分二科)辰一、举不护(分二科) 巳一、总标列复有三法能令有情不护诸根：一、于依止中邪法种子，二..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 初发论端 3
瑜伽师地论讲记 初发论端 3然世代玄远，名既湮灭，唯有无着，天人共知，感慈氏化，飡受诸教。这是第二大段「彰所因」。这一大段似乎是从【佛教历史】、从【印度佛教史】，..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 初发论端 4
瑜伽师地论讲记 初发论端 4奘法师以超世之量，悼还源之梗流，故能出玉门而遐征，戾金沙而殉道。这个「悼还源之梗流」，这句话呢？昨天解释过了。「故能出玉门而遐征，戾金..