圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（二十）
惟愿如来,不舍救世大悲心,使断爱欲之因,得出轮回之苦。令诸修行,一切新学菩萨,以及末世初心众生,慧目肃清,照耀心镜者:慧目,即能照之慧眼,不向外出流,攀缘尘境,乃向内返观,..
圆瑛法师：般若心经讲义-圆瑛大师（二）
又有一解,心经二字合之,谓此经二百六十字乃六百卷般若中之心经也。心为一身之要,此经为般若之要,故名心经;亦如楞严心咒之类。此经单法立名,实相为体,观照为宗,度苦为用,熟..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（二六）
丑二 示观行之相以净觉心,取静为行;由澄诸念,觉识烦动;发觉初心,以静为首。以未悟以前,一向妄想动乱,今既悟此心,即依所悟,真净觉心,发起观照,返观不动之心体,以静境安心,渐..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（二三）
善男子!一切众生从无始来者:此由妄成迷。一切众生,先从博地凡夫说起,自从无始,晦昧真心,而为顽空以来,三细、四粗,辗转而起,乃有虚妄身心。由妄想我者:我体元无,妄想而有。..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（二七）
癸三 引例彰圆善男子!此三法门皆是圆觉亲近随顺,十方如来因此成佛,十方菩萨种种方便,一切同异,皆依如是三种事业。若得圆证,即成圆觉。此三法门总指前三观。皆依悟净圆觉而..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（十二）
壬二 观行成就癸一 戒定先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室。此文承上,要离诸幻,须依戒定慧,三无漏学,于无渐次中,方便渐次而修。先依如来,奢摩他(此云止)行,即定..
魏道儒：圆瑛大师的禅学
圆瑛大师的禅学宋代以后,大多数禅师在积极倡导禅学的同时,主动吸收佛教各派的学说、思想和信仰体系,慎重安排禅、净、教的位置,逐步使禅宗具有了更为丰满充实的理论形态,具..
圆瑛法师：大方广圆觉经讲义-圆瑛大师（六）
又大集经说:若有比丘(出家修道之通称,名含三义故。),读诵如来十二部经,乐(去声,好也。)为四众敷扬演说,思惟其义,是名乐读,乃至是名思惟,不名法行。若有比丘,能观身心,乃至..
圆瑛法师：圆瑛大师文集—法义
圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编三乘教义佛教大乘教理行果题扇(提楞严全经要旨)三乘教义各位居士:圆瑛昨日因事来京,承本寺广明方丈暨首都佛学研究会,请..
杨曾文：爱国爱教，垂范千秋――纪念圆瑛大师圆寂50周年
爱国爱教，垂范千秋――纪念圆瑛大师圆寂50周年1953年中国佛教协会成立，是中国佛教史上的重大事件，标志着中国佛教进入新的发展阶段，进入中国佛教信众超越民族、宗派的界..