海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第六）-海仁老法师（11）
微尘佛是能证能说之人,秘密门,是所行所说之法。意谓汝阿难多闻,非始自今生,而过去曾与释尊同于空王佛所发心。释尊常勤精进,汝阿难常乐多闻,因惟务多闻不勤定力,故虽闻微尘..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（4）
丑二就体别简分二。寅初简缘心可还如观指影分二。卯初近就音声以明无性初三句是按情执。佛云:若汝阿难,以分别我说法之音声之分别心,为汝心者;则此心自应离却所分别之法音,..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（4）
即色与见,二处虚妄;本非因缘,非自然性。初二句明缘生即假,显不空如来藏,后二句明缘生即中,显空不空如来藏。以色尘相妄性真,本如来藏。随缘不变,故非因缘;不变随缘,故非自然..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（6）
子二示无大小义分二。丑初疑问阿难不知,见大见小,乃因前尘而殊,并非见性有大有小。因闻佛说,见性周遍,非汝而谁?遂又计执,以为见阎浮提时,见性甚大,可谓周遍;今入室时,唯见..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（14）
阿难,吾今复以前尘问汝,汝今犹以一切世间妄想,和合诸因缘性,而自疑惑,证菩提心,和合起者。子二征破分二。丑初破和合分二。寅初牒疑前尘,是见性所对之境,见性无形,由境方显..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（15）
佛言:善哉阿难,汝等当知,一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体;用诸妄想,此想不真。故有轮转。庚二示以常心直道分二。辛初点示常心善哉是赞美之词。阿难见..