静波法师：《维摩诘所说经》讲义十二 菩萨行品第十一
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十二 菩萨行品第十一《维摩诘所说经》讲义十二:菩萨行品第十一 菩萨行品第十一 所谓菩萨行,不同于众生的业感缘起,是随顺法性不假造作的性空..
佛教故事：因果故事：舍宅部 第十一
舍宅部 第十一如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。..
《妙法莲华经》卷四见宝塔品第十一
妙法莲华经见宝塔品第十一尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃..
宗教概说：第十一课、犹太教概说
第十一课 犹太教概说从世界文明史上看，会发现犹太教与以色列民族有不可分的关系。古代以色列人所建立的国家，历史最悠久的是犹太国，所以，以色列人又称为犹太人，所信奉..
中级佛学教本：第十一课、称为佛菩萨名号(一)
第十一课 称为佛菩萨名号(一)金刚经 (1) 说：「凡所有相，皆是虚妄，」故佛的应身，虽相好光明，亦在生灭之数，因此凡所有佛，皆当涅槃。过去诸佛，在菩萨位中，佛位中，内..
悟慈法师：中阿含经卷第十一
中阿含经卷第十一中阿含王相应品第六:(有七经,王相应品本有十四经,分后七经为第二诵。)七宝相四洲牛粪摩竭王鞞婆丽陵者天使最在后(七宝经、三十二相经、四洲经、牛粪喻经、..
法界法师：药师经释义 第十一、供佛解脱众怖分
第十一、供佛解脱众怖分【若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉..
佛说长阿含经卷第十一（四）
佛告善生。有四怨如亲。汝当觉知。何谓为四。一者畏伏。二者美言。三者敬顺。四者恶友。佛告善生。畏伏有四事。云何为四。一者先与后夺。二者与少望多。三者畏故强亲。四者..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十一
瑜伽师地论科句披寻记卷第十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中三摩呬多地第六之一丙四、三摩呬多地2 丁一、结前生后已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地?..
宋高僧传 卷第十一 习禅篇第三之四
宋高僧传卷第十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等 敕撰习禅篇第三之四(正传二十一人附见四人)唐洛京伏牛山自在传(一钵和尚南印)释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。..