道源法师：庄严净土分第十
道源法师：庄严净土分第十戊二、推广住心之法(分二) 己一、修因无住(分三) 此科为推广住心之法，要怎样才能让真心安住呢?心能无住，就是真心安住了。现在先讲修因无住，分..
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十一 香积佛品第十
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十一 香积佛品第十《维摩诘所说经》讲义十一:香积佛品第十 香积佛品第十 我们要解决的问题是,即差别相见空性,即生死流见涅槃岸,即器器皆金,..
《妙法莲华经》卷四法师品第十
妙法莲华经法师品第十尔时世尊因药王菩萨、告八万大士：‘药王，汝见是大众中，无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人与非人、及比丘、比丘..
宗密大师：圆觉道场禅观等法事礼忏文卷第十
圆觉道场禅观等法事礼忏文卷第十终南山草堂寺沙门宗密述第十四上叹佛功德怜愍世间大医王身皆智慧及寂静无我法中有真我是故敬礼无上尊世救要求然后得如来无上而为归随佛世间..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第十）-海仁老法师（1）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静;犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第十）-海仁老法师（6）
又善男子,穷诸行空,已灭生灭;而于寂灭,精妙未圆。若于所知,知遍圆故,因知立解;十方草木,皆称有情,与人无异。草木为人,人死还成十方草树,无择遍知。生胜解者,是人则堕,知无..
星云大师：《金刚经》之庄严净土分第十（下）
金刚经第10品下庄严净土分第十(下)白话文三、发大乘心应无所住《金刚经》重要的主旨之一，就是「应无所住而生其心”，能掌握此意趣，即能独具慧眼，照见金刚宝山中的种种宝..
张秉全：《佛顶文句》摘要卷第十
《佛顶文句》摘要卷第十蕅益大师智旭撰 慕印居士张秉全选注己四、明行阴境三:初总示阴相。二别明发相。三结过劝示。庚初中四:初结前想阴尽相。二正示行阴区宇。三悬示行阴..
果卿居士：慈悲道场忏法卷第十 菩萨回向法第三十八
今日道场。同业大众。相与已得捍劳忍苦。修如是等。无量善根。宜复人人起如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生。究竟清净。以此所修忏悔善根。令诸众生。皆悉..
宽运法师：无上菩提之本──三皈五戒(第一～第十)
无上菩提之本──三皈五戒(一)前言社会上,很多人都知道有佛教,但真正了解佛教的人并不太多。大都以为到庙里烧烧香,拜拜观音、关帝、玉帝、天后、妈祖等,或是到乩坛神舍扶鸾..
韩清净：十义量 立宗义第十
立宗义第十如前九义，已辩究竟，今更应说成立宗义。为今有情，于菩萨藏所有正法，不能乐闻受持读诵，法随法行。如来教义，多所隐没。像似正法，转得兴盛。于像似法，或自信..
星云大师：六祖坛经讲话 第十 付嘱品 问题讲解
六祖坛经讲话第十 付嘱品问题讲解一.何谓三十六对法?二.如何成就中道义?三.“真假动静偈”的真义如何?四.六祖为甚么不传衣钵给弟子?五.如何修持“一相三昧”和“一行三昧”..