清吴宗魏《净土圣贤录》
吴宗魏,字秋亭,元和人。父濂,修净业往生,事载本传。母周氏,故有肝疾,宗魏侍奉极孝,病剧,刲肱以进,疾旋已。既而母没,宗魏于七七日中,刺血书地藏本愿经。遂归心佛乘,宗教兼通..
清吕蔚若《净土圣贤录》
吕蔚若,钱塘人。乐善好施,笃修净业。茹素廿余年,晨夕课诵无间。嘉庆三年二月朔,抱疾。时苕溪章铨,因事至杭,舍其家,夜梦一僧趺坐庭中唱佛。因问念佛何为。僧曰,吕某有善根,..
宋陶氏《净土圣贤录》
陶氏,常熟人。丧偶独居,常持普门品,梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷,启之,乃阿弥陀经也。既觉,取经诵之,宛如夙习。一夕,室中有光,朗然若昼,阿弥陀佛现身立经函上。..
宋王日休《净土圣贤录》
王日休,字虚中,庐州人。宋高宗朝,举国学进士,弃官不就。博通群经,训传六经语孟数十万言,一旦弃去。专修西方之业,布衣蔬食,日课千拜。著书名龙舒净土文。自王公士大夫,下至..
宋钟离瑾（景融、松）《净土圣贤录》
钟离瑾,会稽人。母任夫人,精修净土,临终,勉瑾修净业。瑾自是感奋,日行利益二十事。后官浙西,与慈云式公论往生指要,清修弥笃。任夫人故有栴檀佛像,常顶戴行道。及是瑾瞻礼间..
宋王百娘《净土圣贤录》
王百娘,明州人。少孤,既嫁而寡,依其舅舍人陈安行,从之官舍。绍兴二年夏,忽病喑聋。有所欲,但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日,假寐,忽睹大士现身,示..
民国静亮《净土圣贤录》
静亮,少业农,四十余岁出家。居温州头陀山妙智寺,二十余年,司罗汉楼香灯职。为人静默,寡言笑,终日念佛,及礼华严经。破衣瓦钵外,无长物,常年不用一文钱。所得衬施,咸积作念普..
民国陆鸿逵《净土圣贤录》
陆鸿逵,广东潮安人。家贫,佣于商肆。年老无子,境益困。有亲故周粟者,教其念佛求生净土。鸿逵闻而信受奉行,即立定课,朝夕精勤,十年如一日。民国二十一年冬,年七十二,偶患胃..
民国陈治《净土圣贤录》
陈治,字伯平,浙江人,宦游,寓居江西。生平廉明慈善,奉佛有年。晚岁专修净土,预知时至,摄有辞世西归图,并嘱亲友等,不必哀号痛哭,惟高声念佛,以助西归。盖棺有待,因其长女珊,..
民国贫妇《净土圣贤录》
浙江慈溪一贫妇,未知其姓氏。家甚贫,子不孝,常骂詈之。一日被子骂,心苦难受,诉之邻近寺僧。僧曰,汝已知苦,何不卖去。妇曰,如何卖得了。僧曰,汝专念阿弥陀佛,求生西方,临终..
明朱元正《净土圣贤录》
朱元正,海盐诸生也。平生有志圣学,律身甚严。年六十余,深入禅悦,居宅后敝屋中,闭关,不问家事。每日晨诵法华经一卷,日过中,则静坐。其门人陈则梁访之,曰,先生年高,盍少开酒..
民国窦母《净土圣贤录》
窦母,江苏如皋窦金波之母也。久归佛法,笃修净业。体素弱,于民国庚午十月卧病,仍念佛不辍。至辛未二月七日辰,自云,见佛来迎。其子因设西方三圣像,请净侣数人,虔诵佛号,助母..
宋黄婆《净土圣贤录》
黄婆,潮山人。专持佛号,兼诵法华、金刚二经。偶病下痢,自知时至。便却食,日饮水数盂。一夕,邻庵僧善修,梦婆来别,云,将往西方。越二日,西向念佛,端坐而逝。红霞烂然,覆其屋..
民国赵可《净土圣贤录》
赵可,名鹏抟,号尘仇,江西南城人。清孝廉,性侠重然诺。民国戊午年,被选为省议员,指陈利病,有声于时。丙寅,年四十七,立志学佛,苦无书籍。适同邑黄晓浦居士,自南昌避兵归,携大..
明方氏《净土圣贤录》
方氏,桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡,秉节自誓,专修净土。一老妪亦持戒,晨夕随侍。万历十三年,方氏年五十矣,有小疾,呼老妪相对唱佛名,晨夕无间。既而具浴更衣。晨起,燃香..
明吴继勋《净土圣贤录》
吴继勋,字用卿,江南徽州人。性沉毅,嗜善若渴。晚修净业,持往生咒,唱佛号,日有定课。尝失足堕江中,有物藉之,流十里,跃而登舟,众以为神。已而患背疽,持诵自若。俄而正念示寂..
明唐廷任《净土圣贤录》
唐廷任,字体如,金华兰溪诸生也。天性醇悫,躬孝友之行。已而觉世无常,倾心至道。参云栖宏公,受念佛三昧,遂力行之,阅十三年如一日。年六十,当仲冬之旦,谓诸子曰,新春十有一日..
明张太宜人《净土圣贤录》
张太宜人金氏,绵州人,普安知府张怀麓妻也。家世贵盛,而自奉甚薄。中年失偶,教诸子有法度。子正道、正学,皆以科名显。太宜人,晚得净土书,读之,遂注心极乐,晨夕礼诵。一夕,戒..
明严澄（朴）《净土圣贤录》
严澄,字道彻,常熟人,文靖公讷之子也。少有清节,以父荫,为中书舍人,官至邵武知府。晚而家居,奉云栖之教。子朴,淳谨乐善。年二十五,得疾,将卒,澄谓曰,毋杂思,但一心念佛。朴..