界诠法师：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥
界诠法师：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥? 界诠法师答：贪，贪什么东西呢? 贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属..
界诠法师：《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之一
《地藏菩萨本愿经讲记》第二讲之⑴内容概要:一、修正“学佛只要心到就行”的片面观点。二、民间许愿与佛教发愿的本质区别。三、地藏经的分章:1-2品地藏菩萨是能化之主;3-5..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第四节 天会宗
第四节 天会宗一、学统北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此理居天台山,组..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第五节 三乘共学
第五节 三乘共学一、三法印印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法印印之,即是佛说。..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第五节 有情的出生
第五节 有情的出生有情是生死死生,生生不已。一旦前一生命结束,即转为另一生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自体,必须寄于母胎中,待身..
界诠法师：佛学基础 第一章 佛法僧三宝 第二节 释迎牟尼佛
第二节 释迎牟尼佛一、释名佛有过、现、未十万三世无量诸佛,但在两千五百多年前。于娑婆世界。创诞于印度是释迹牟尼佛,即佛教之教主。释迎,泽云能仁,礼让之义,种族之名,印..
界诠法师：当师父“金刚棒喝”时，弟子该如何“接法”？
初学应尊师重道。古人遵崇师命不违，师若训若斥，有所教诫，尽命不违抗，故能成就道业。于师生瞋生恼，便成障道法。只要有理，师友中当一一听之，于道为增上缘。师友中一言..
界诠法师：这几类人不能受佛门中的“五戒”
皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五..
界诠法师：净土法门与他宗之圆融无碍
净土法门与他宗之圆融无碍(根据法师手稿录入,文章标题为暂定)作者:界诠法师学习净土法门的义趣二十多年来,学教、学戒,讲学、做事、建庙,时至今日颇感内虚,人命无常,但思归..
界诠法师：念佛与修数息观
一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。二、默念:不出声,只是心在念,心中..
界诠法师：住持佛教其责在僧
住持佛教其责在僧(在中国佛学院四十周年校庆座谈会上)界诠法师记得十六年前的今天,我才刚到佛学院来求学。十六个春秋已经过去了,每当想起在学院学习的情景时,就有种无限感..
界诠法师：佛菩萨度众生不是做交易 不求回报
《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛，那么发此愿必导行，行必定有超拔之力。有这个行，..
界诠法师：空虚度日者要明白 生命短暂不容浪费
生命是脆弱的、无常的，求生有时不能如愿，求死有时亦不能随心。珍惜生命，珍惜每一天。庆幸每天能起来，生命还在延续。庆幸能听闻佛法，庆幸能依法修行，庆幸能为众执劳。..
界诠法师：普贤十大愿与念佛法门
普贤对善财童子说:如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽,若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。十大愿似乎是对佛境界而言,《华严经》..
界诠法师：什么人可以皈依佛门_没吃素能皈依吗
什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教..