魏德东教授:刍论佛教公益事业的当代意义
魏德东教授:刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由..
魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业
魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业魏德东 “如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此..
魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智义
魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智义55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博..
魏德东教授:佛教的生态观
魏德东教授:佛教的生态观魏德东“生态”是一个极为宽泛的概念,盖指生物与其环境的关系。生态观就是人们对生态问题的看法、观念。早在1866年,德国生物学家海克尔(Ernst H..
魏德东教授:唯识思想与佛教修学
魏德东教授:唯识思想与佛教修学魏德东提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理,我希望能用三个命题予以概括,这就是万法唯识、八识理论和转识成智,最后讲..
魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智
魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说:“假使你讲唯识而执着识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误的思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学..
魏德东教授:论作为全球伦理基础的佛教伦理
魏德东教授:论作为全球伦理基础的佛教伦理魏德东[论文提要]全球沦理的基本内容包括一项基本原则和四项规范,基本原则的经典表述是“己所不欲,勿施于人”,四项原则为不..
魏德东:宗教化的毛主席
每年的12月26日是毛主席诞辰纪念日,除了韶山,许多地方也都开展了纪念活动。毛主席,作为现代中国最重要的符号,从未远离过大众的视野。尽管当今社会政治层面对毛泽东的评..
魏德东:《天下无贼》的宗教解读
2005年贺岁片《天下无贼》票房超亿。在众多的影评中,似乎有意无意地,大家都忽略了故事的思想纽结,这就是宗教。在我的阅读中,只有一篇网上文章谈到这一主题,题目叫《与..
魏德东教授:弹着吉他讲经的洋和尚
魏德东教授:弹着吉他讲经的洋和尚魏德东1976年,一位来自俄亥俄州的美国青年在旧金山万佛城总住持中国僧人宣化上人门下出家。次年,他从洛杉矶出发,在公路上3步一拜,到..
魏德东:论作为全球伦理基础的佛教伦理
论作为全球伦理基础的佛教伦理魏德东[论文提要]全球沦理的基本内容包括一项基本原则和四项规范,基本原则的经典表述是“己所不欲,勿施于人”,四项原则为不投生、不偷盗、吊..
魏德东:雾霾源自心霾 善行创造净土
雾霾源自心霾 善行创造净土《净土》杂志2014年第1期文/魏德东2014年2月下旬,以北京为中心,约150万平方公里的国土,3亿民众处于严重的雾霾之中。都市乡村,云苫雾罩,人们蜷缩..
魏德东:如何看待大学生信教
在今年评阅的毕业论文中,一篇有关北京大学生团契的硕士论文引发笔者的思考。作者对两个以大学生为主体的基督教聚会点作了为时1年多的追踪观察,在此基础上完成论文,资料..
魏德东:从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义
从“心”开始,和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教..