佛教故事：鸠摩罗什传奇 第十一章：南北大师
第十一章：南北大师慧永特意找到江州刺史桓伊并对他说：远公刚刚开始弘法，就有很多徒众前来亲近，将来一定有更多的学者过来追随，如没有一个比较大的道场，那怎么行?桓伊..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第十一章 西利玛与乌答拉
第十一章 西利玛与乌答拉西利玛（Sirima，古译：师利摩）的故事，记载于巴利注释书中，从一个名为乌答拉（Uttara，古译：郁多罗）的女人说起，她是王舍城富商本那（Punna，..
佛教故事：玄奘精神 第77节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(7)
若其间有一字无理能难破者，请斩首相谢。就是说，如果有人能从这当中找到一处站不住脚的破绽，我玄奘就献上自己的脑袋。类似的赌注，顺世外道用过一次，一千多年前的吕不韦..
佛教故事：玄奘精神 第76节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(6)
一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪，才能赢得全世界的尊重。第二天一早，戒日王又派使者迎接玄奘和鸠摩罗王前往自己的行宫，并向玄奘索要那部专门用来应付般若毱..
佛教故事：玄奘精神 第74节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(4)
说完这些，伐阇罗就走了，玄奘也开始着手准备各项回国事宜。由于玄奘学问大、品行好、声望高，而且为那烂陀寺立下大功，所以当他要回国的消息传开后，那烂陀寺的僧人们纷纷..
佛教故事：玄奘精神 第75节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(5)
贞观元年（公元627年）正月初三，李世民为庆祝自己的全面胜利，借春节之时宴请文武百官，并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），李世民根据多年戎马生涯..
佛教故事：玄奘精神 第73节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(3)
玄奘当然不会放过这个公然挑衅的外道，于是把他叫进了那烂陀寺，还是要跟他辩--在玄奘眼里，侮辱那烂陀寺是不可饶恕的罪过，还请来了戒贤法师和其它高僧为这次辩论作证。此..
佛教故事：玄奘精神 第71节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(1)
第十一章 胜任生命中的每一个角色于危难时方显英雄本色，勇气与责任，玄奘挺身而出！一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪，才能赢得全世界的尊重；是顶峰，也是刀..
佛教故事：玄奘精神 第72节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(2)
戒日王与戒贤法师关系密切，在立场上也更倾向于大乘学说，否则也不会专门为那烂陀寺建造一座价值不菲的铜塔，于是就觉得这些小乘信徒有些不知天高地厚。那些小乘僧人见戒日..
佛教故事：单独中的洞见——第十一章 真理与智慧
1真理听起来往往是很尖锐、很刺耳的,谎言听起来就舒服多了。也许,我们本身就是由谎言的胶皮鼓吹起来的气球,所以,任何尖锐的东西都足以造成我们的恐慌。2人们在虚假中已经浸..
苏行三：四十二章经讲录 第十一章 施饭转胜
第十一章 施饭转胜佛言:饭恶人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。饭..
郑伟宏：佛家逻辑通论 第十一章 现代因明研究
佛家逻辑通论郑伟宏 著第十一章 现代因明研究一、因明研究和传习的一般情况及新高潮的出现这里说的现代国明研究是指1919年至1949年30年间的汉传因明研究。现代因明研究是汉..
宣化上人：佛说四十二章经 第十一章 施饭转胜
佛说四十二章经 第十一章 施饭转胜宣化上人佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭..
清净法师：认识因果 第十一章 佛法实践
第十一章 佛法实践释迦牟尼佛于公元前565年至公元前486年,示生在这个世界的古印度迦毗罗卫国,以太子身份出家成道后,说法四十九年,谈经三百余会。佛陀教法在后世的流布,其根..
吴立民：第十一章 曹洞法系(上)——唐宋时期 三、宋代曹洞宗
三、宋代曹洞宗至少从公元10世纪中叶起,曹洞宗进入了百年孤独的年代。臣主相忘古殿寒,万年槐树雪漫漫。千门坐掩静如水,只有垂杨舞翠烟。这首诗,本来是曹洞宗用以形容其臻于..
南怀瑾：宗镜录略讲上册 (第十一章)
宗镜录略讲上册 (第十一章)南怀瑾教授讲述第十一章 心中自有黄金屋由习气增上力故，故行得生。又脱定障心清净者，一切诸行随心转变。由彼意解自在力故，种种转变。现在再来..