佛教故事：佛祖十大弟子：第二节 目犍连尊者
第二节 目犍连尊者（一）神通第一目犍连、婆罗门姓，因姓立名。本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名。传说目犍连在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫。一天看到一位辟..
佛教故事：觉者的生涯：第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。
第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。/悉达多太子耶输陀罗端来一盆水，准备丈夫洗脚时，太子说道：「耶输陀罗，你不要洗我的脚，你还是我的手洗一洗吧，把我的右手先..
佛教故事：在婚姻中修行：在婚姻中修行 第二节
在婚姻中修行 第二节海涛 辑1.当你们还在一起的时候，用它来培养悲心。某方面而言，这个人在教导你出离心，教导你解脱。他正教你出离轮回、出离贪执，告诉你放下对境之道。..
佛学基础：第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论
第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。《俱舍论》云：有情世间及器世间各多差别，但由有情业差别起。一切有情由感作善恶等..
真禅法师：华严宗简论 第五章 华严宗的观法 第二节 法藏的妄尽还源观和十重唯识观
第二节法藏的妄尽还源观和十重唯识观法藏的观法,有妄尽还源观和十重唯识观。妄尽还源观,开演下列六种观法:(一)、摄境归心真空观:认为三界所有法,唯是一心造,心外无法,故称..
真禅法师：华严宗简论 第二章 华严宗的传承 第二节 二祖智俨
第二节二祖智俨智俨(六〇二—六六八),别号云华、争相。俗姓赵,天水人,生於隋文帝仁寿二年。炀帝大业九年(六一三)在智俨十二岁时,仕顺到他家里,请求把智俨给其作徒弟。俨父..
正果法师：第二章 人天行果 第二节 果
第二节 果前面所说的皈依三宝、受持五戒、修行十善，就能得到人天善趣的异熟果报身，并得殊胜的等流果，和殊胜的增上果，及成就殊胜的功德法，与圆满未来世成佛的净土庄严..
日慧法师：佛法的基本知识 第一章 观察世法谈佛法 第二节 三时教及三藏十二分教
佛法的基本知识日慧法师第一章 观察世法谈佛法第二节 三时教及三藏十二分教在还没有展开讨论各别课题之先,有必要谈谈佛法的分类。 第一、佛陀所说契经,有小乘经和大乘经两..
日慧法师：佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第二节 缘起教与四谛教
佛法的基本知识日慧法师第五章 观察生死谈寂灭第二节 缘起教与四谛教缘起教并非不通余道,如果从解脱道的理趣看,它跟四谛教,应同是一知苦断集证灭之道。四谛全称四圣谛,即苦..
第二节 普陀山名称与佛典考证
第二节 普陀山名称与佛典考证煮云法师著中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营。这四大名山就是：山西的五台山，是大智文殊..
界诠法师：佛学基础 第一章 佛法僧三宝 第二节 释迎牟尼佛
第二节 释迎牟尼佛一、释名佛有过、现、未十万三世无量诸佛,但在两千五百多年前。于娑婆世界。创诞于印度是释迹牟尼佛,即佛教之教主。释迎,泽云能仁,礼让之义,种族之名,印..
印良法师：禅道与养生 第一章 禅道 第二节 禅武——养身的少林寺
第二节 禅武养身的少林寺少林寺扬名海外与禅宗的不解之缘密不可分，少林寺落成三十多年后，(北魏孝昌三年)，菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱，为将佛陀正法血脉传回..
第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容 第二节 《解深密经》
第二节 《解深密经》《解深密经》是印度瑜伽行派最重要的佛经,也是中国唯识宗最重视的佛经。瑜伽行派最核心的论典《瑜伽師地论》全文引述了此经。一、《解深密经》的汉译本..
郭耀华：第二章 第二节 虚空、无有、无修元成、无住、无念无作意、无勤自然住
第二章 第二节 虚空、无有、无修元成、无住、无念无作意、无勤自然住第二节 虚空、无有、无修元成、无住、无念无作意、无勤自然住一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大..
宋智明：第六章 养生六妙门 第二节 数息门的养生功法
第二节 数息门的养生功法数息门养生功法分为三个步骤,先是依数息基本法摄心归一,初步进入数息态,其次是在数息态中,起各种转移身心的观想,使超越原来的小我执著;最後是在不..
方立天：中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第二节 弥勒净土信仰的兴衰
第二节 弥勒净土信仰的兴衰如上所述,净土观念与佛身观念有着密切的联系,中国佛教学者的净土观念也是随着佛身观念的不断发展而发展的。最初盛行的是弥勒信仰,后来弥陀信仰与..
方立天：中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第二节 中国佛教哲学体系的多重联系
第二节 中国佛教哲学体系的多重联系上述中国佛教哲学的基本思想元素之间的相互联系,形成中国佛教哲学的体系结构。中国佛教哲学的内在体系结构,又和外部思想文化,主要是和儒..