如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国。至广严城。住乐音树下。与大苾刍众。八千人俱。菩萨摩诃萨。三万六千。及国王大臣。婆罗门居士。天龙八部。人非人等。无量大众。恭敬围绕。而为说法。

经名的六种成就

一部经典，一般情况下都具足六种成就。在这部《药师经》中，如是是信成就，我闻是闻成就，一时是时成就，薄伽梵是主成就，游化诸国。至广严城。住乐音树下是处成就，与大苾刍众。八千人俱。菩萨摩诃萨。三万六千。及国王大臣。婆罗门居士。天龙八部。人非人等。无量大众，这称为众成就。也就是说，我亲自听到在什么时候、由谁、在什么地方、有多少听众，这称为经典的六种成就。

世上本无事 庸人自扰之

诸法缘生无性，当体如如，见此如如真理者为是，不见即不是。

所以这个如是、如是，嘴皮子念过去好念，那要反问：你如是了吗？我还不是。那不是这个就问题大了。娑婆世界、五浊恶世从哪里来？就是这不是的人闹出来的呀！世上本无事，庸人自扰之，你说这世界不清净吗？不是世界不清净，是人心不清净。人心不清净发身口意，惑业苦恼连着就苦海无边了。

经名十二个字 字字互摄

《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师可以是后面所有这些的功用。功用从哪里来？从琉璃光里来。琉璃光从哪里来？从如来里来。如来从哪里来？要发愿，千里之行始于足下；那这个行的终极目标从哪里来？终极目标从本愿里来。本愿从哪里来？本愿要绵绵密密地去行，才有功，功中才有德。

这个功德成熟了才是如来，如来了就有琉璃光，这琉璃光就是药师。所以这十二个字，可以前面解释后面，也可以后面解释前面；可以中间解释两边，也可以两边解释中间，字字互摄，互为因果。就这十二个字，我们可以生生世世活在这十二个字里，一切诸佛、一切菩萨都不出这十二个字。

一时与广严城

一时是佛的时间，觉悟的时间是没有边际的，没有过去、现在、未来。也就是说，当我们在开药师法会的时候，释迦佛陀的药师法会就展现在这个地方了。众生有这个善因缘的时候，佛的法会就现前了。我们现在的法会也入这个一时之中。

广严城，这个严净是从物质上到心灵空间上的，并且还有更深的意思。比如说，这个广严又可以用大方广佛华严来理解，佛说大乘法的根基，大乘法的这种体性。

广严城这个地方，除了物质上称为广严，严丽广大的城市，还有另一个角度就是大家心地善良，喜好文明道德，所以心地也是严净、广大。心胸广大，以注重道德为严饰，作为生命的一种庄严。这也是佛陀特别喜欢这里的原因。

文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺