慈悲喜舍，佛教又称为四无量心，是世界上四种最美善的心。它能有效地帮助人们心智的成长。获得生命的喜悦。光明与快乐，源于人的慈悲喜舍之心。绝望与痛苦，源于人心的瞋恨、冷酷、妒嫉与执著。

慈能予乐，化解仇恨；悲能拔苦，化解冷漠；喜能见他人好，化解妒嫉；舍能去执着，平等待人。

慈悲喜舍，是世界上最美好的情绪

佛家认为，人们所见到的现象世界是不真实的，而是由心画出来的。《华严经》说：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

《大智度论》讲，欲心重的人见到美女，便觉可爱而生染着心；情敌见到她便会妒火中烧；而在蚊子眼中，她是美食，同时也是致命的杀手。同是一个美女，观者的角度不同，便产生了好坏、美丑的分别，并没有一个客观存在的事实称为美女。由此可见，世间事物的好坏、丑美，取决于一个人的心态。

同样是春江花月，心情好的人，发出日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的赞叹；心情忧郁的人，则发出问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的叹息。自然景色如何，取决于观赏者的心情。

由此可见，我们的心如同画家，画出了人类五千年的文明史，画出了多姿多彩的世界，也画出了喜怒哀乐的人生。难怪佛教主张以美丽的心灵来勾勒绚丽多采的人生，美满的人生应从培养好的心态着手。

心、佛、众生三无差别，心态决定一个人是成佛，还是做凡夫。上等的工画师（佛心），能画出清净无染的佛国世界，下等的画匠（凡心），只能画出垢秽杂染的烦恼人间。

观音菩萨一念慈心，寻声救苦治疗世人的瞋毒；地藏菩萨一念悲心，发愿度众温暖人间的无情；普贤菩萨一念喜心，恒顺众生，解开嫉妒的枷锁；大势至菩萨一念舍心（平等心），帮助众生放下亲疏的执着；文殊菩萨一念慧心，教导众生去除无明的痴病；释迦牟尼佛一念清净心，说法度众生，摆脱贪染的羁缠。

佛菩萨们为了化解众生负面的情绪而游化人间，个个拥有一颗美丽的心灵，展现出了世界上最美好的情绪─慈、悲、喜、舍四无量心。

一念嗔心伤及无辜

瞋恨是一种极端的情绪，一旦怒火中烧，人便会失去理智，做出损人不利己的事情，危害甚大。

一对鸽子同住巢中。树果成熟时，两只鸽子合力衔满了一巢的果子。公鸽外出，回来发现果子剩下半巢，于是怒责母鸽偷吃，母鸽坚称没有吃过巢里的果子。双方越吵越激烈，一怒之下，公鸽竟把母鸽啄死了。

过了几天，下了一场大雨，乾瘪的果子获得水份又变回满满的一巢。公鸽突然明白，母鸽是无辜的，自己一时糊涂，盛怒之下误杀了母鸽，悔之晚矣。

《佛遗教经》云，瞋恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。

佛家主张以慈心来对治瞋恨。心里没有了瞋恚，身心顿觉清凉，便能安然自在。《出曜经》说：人无瞋恚，不见众恼，安卧睡眠，天晓不寤。如服甘露，心识淡然。可见，以慈心对治瞋恨才是上上之策。

爱的教育最吉祥

仙崖禅师有一位徒弟特别调皮，有时晚上偷爬出寺院围墙，溜出去玩。一晚，仙崖禅师巡寮，发现墙角放着一张高脚凳，猜想是徒弟贪玩溜到外面去了。禅师不动声色地移开凳子，自己站在原凳子处，等候徒弟回来。

游罢归来的徒弟，不知凳子已经移走，一脚踩在禅师头上，他跳下来，看清是师父，慌得手足无措，不知如何是好。这时，禅师轻拍徒弟的肩膀，慈爱地说：夜深露重，小心着凉，快回去加件衣服。

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。（北传《法句经．吉祥品》）。禅门的教育，首重契机，以慈悲方便为手段。天下的父母师长应当依小孩的资质与根性，施以教育。孩子遇到问题时，要给予感化、慈爱与身教，先安抚孩子的情绪，再平心静气地询问原因，对症下药，才能从根本上解决问题。

原文标题：为什么用慈悲喜舍，能化解负面情绪

文章转自微信公众号：宝莲禅寺HK