清明节是中华民族的传统节日，孝道是中华民族的传统美德。”子欲养而亲不待“，孝亲尊師，崇尚恩德，追思先祖，孝为当先。祭拜，按世界习俗即可。若能到寺庙为已故亡魂，历代宗亲超拔，仰仗三宝慈光加被，佛力加持。令其六道群灵脱离苦海，以求解脱，这是对逝者的哀思，对先人的追念。再者，可以为已故亲人，十方法界众生诵《地藏经》一部，更是功德无量。此为大孝！万望十方信众，量力而行。各自斟酌，每逢佳节倍思亲，以报养育之恩。

                                     ——上昌下善大和尚

对于修行人而言，死亡是一个极为重要的事情，是人生真正的转折点。来生的何去何从全部从死亡开始变得明了，如果说清明是对亡者的一种祭奠，更是对无常的一种表达。

人生中最为痛苦的无非是阴阳两隔的离别之苦，通过清明应该认知有漏法皆苦的自性，通过清明应该提起寿命无常，人必有一死。

对于佛教弟子而言，如果讲到要“祭奠超度亡者”，那么每一天都可以当做清明来过。因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了。

且死期不定的知见，对于修行人而言，最有实意的就是修行。佛教里没有清明这个节日，因此佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。

清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。

我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。

清明祭祖之时，佛弟子当以诵超度类的经文为主，如果时间足够，可以虔诚地念诵《地藏菩萨本愿经》、《阿弥陀经》、《三十五佛忏悔文》、《华严经》中的《普贤行愿品》、《往生净土祈请文》等等，还可以念诵：南无阿弥陀佛、观音菩萨的六字大明咒、释迦牟尼佛心咒、等等殊胜的密咒与佛号。

　一、到置放祖先灵位的坟墓、骨灰塔等圣地做打扫和供养。

　二、到寺庙为往生者做供养，并将功德回向给亡者。

　三、为亡者受戒(八或十戒)，并将功德回向给亡者。

　四、拜访老人院、残障或智障者收容所、孤儿院，并将功德回向给亡者

　五、为亡者做任何功德，并将功德回向给亡者。

　六、念经持咒，为先人做功德回向。