索达吉堪布：要持之以恒地学法、求法、听法、修法，在生命中很重视法。
《华手经》中说，乐法菩萨特别特别爱法，爱求法、爱听法、爱学法，特别喜欢法。乐法菩萨曾经是王子时，有一次出去的时候，遇到一个人有一个佛法的偈颂，但是不随便传，坐在一个特别深的坑旁边。乐法菩萨当时作为王子，全身是金银珠宝。这个人说，如果你身上的珠宝全部给我，我就给你传一个偈颂。王子毫不迟疑，准备取下来给他。但他说，不行，你可能听完法后，又把这些珠宝抢走了，你身体刚强有力，我斗不过你，你应该先跳到这个坑里面去。当时，乐法菩萨为了这个偈颂，就跳了下去。跳下去时，说了一个谛实语。后来四大天王接住他，没有掉到坑里。这时候，这个人产生信心，愿意忏悔，愿意把原来的财富还给他。乐法菩萨说，我已经布施给你了，我不可能捡吐出的东西，已经布施的东西不需要归还。乐法菩萨没有接受。不管出家人、在家人，在求法过程当中肯定有一些坚艰困苦，各方面都需要面对各种各样的事情，但这个时候，我们要想到前辈大德们是如何求法的，求法之后对自己今生来世的意义是什么，我们不需要整个身体跳入火炕，只是比较简单的苦行，所以应该要有这样的求法意乐。乐法很重要。就像《前行》里讲的，有些人对法一点兴趣都没有，就像饿狗面前放青草，一听到法就特别生厌烦心。这一方面，可能是前世的因缘；另一方面是不懂法的重要性。有些人不管怎么样，在自己的整个生命中很重视法。有些人可能开始不懂法的重要性，后来知道后就持之以恒地学法、求法、听法、修法，在生命中很重视法。
无垢光尊者的传记当中说，他在依止革玛燃匝ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ།上师时，短短的时间中搬了九次家。但是为了法，他没有生起厌烦心。其实无垢光尊者是一代祖师，现在已经离开六百多年，他的智慧在世界的顶尖闪闪发光。像他在求法时，显现上也需要经历这些苦行的话，我们烦恼深重、业力强大，那为什么不为法苦行呢？有些人平时遇到一点点事情，遇到违缘就说：“我要走了”。意志坚强的人，遇到什么事情都不会轻而易举地退失信心，也不会改变很多的行为。尤其在求法的过程中、修法的过程中，人一定要稳重。人不稳重的话，今天求这个、明天求那个，今天学这个、明天学那个，最后得不到一个真正所修的法。我昨前天也讲了，大家要选择一个自己终身所修的法。当然这需要稳重，就像《二规教言论》里讲的，稳重，所有的基础就是稳重，有了稳重才有智慧，有了智慧以后，其他所有的功德可以一层一层凸显。人像一棵树，树根是稳重，树根没有的话，树花、树叶、树果上再怎么做文章，我都觉得没有特别大的意义。
索达吉堪布：这部经比密法还要深，还要广，还要有窍诀性。
索达吉堪布：他已经念了一万遍《圣大解脱经》，（我们也一起发愿吧）索达吉堪布：我们一定要把《圣大解脱经》，去各个地方传讲和弘扬。索达吉堪布：在藏地很多人（用圣大解脱经）做转经轮。索达吉堪布：阿底峡尊者的故事很精彩，跟大家简单讲一下。索达吉堪布：最根本的是，我所传的法，希望你心里能保存索达吉堪布：对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】，非常有必要。索达吉堪布：在藏地，人们很重视《圣大解脱经》，把整本经刻在石头上有人害你、说你坏话，做伤害你的行为时，你怎么对待？真正对佛法僧三宝有信心，自己所得利益不可思议。【索达吉堪布】索达吉堪布：我希望无论在不在现场，课诵时都请用转经轮索达吉堪布：如果这部经久住，恶道永远会熄灭。希望大家广宣流布，发愿弘扬索达吉堪布：读诵圣大解脱经的一句，四大天王、梵天也常来亲近这个人。索达吉堪布：受持这部经即是受持佛陀的身体。跟观音菩萨是同学，跟文殊菩萨是同学。索达吉堪布：有《圣大解脱经》的话，鬼神就经常到那里去保护索达吉堪布：像念一点经、佩戴一些经书，这方面我还是非常欢喜的。索达吉堪布：《圣大解脱经》很需要学习和读诵，最严重的罪业也能消除索达吉堪布：怎么修行《圣大解脱经》呢？有九个方法。索达吉堪布：这部经是三世诸佛最甚深的智慧，最秘密的精要。具有六大不可思议索达吉堪布：仅仅在耳边听一下佛号，命终时不堕恶道，反而生入天界中。索达吉堪布：佛号功德之大，你愿意去哪个净土，去香巴拉，极乐世界，都可以。索达吉堪布：在藏传佛教中，只要一说《圣大解脱经》，几乎没有不知道的。索达吉堪布：念佛名号，千百万劫当中的生死罪业能得以遣除索达吉堪布：这个世界越来越糟糕，真的很需要佛的加持索达吉堪布：七佛的功德、名称的加持，令这些灾难都能消除。索达吉堪布：哪怕一称南无佛，也会在（龙华三会）第三会时获得解脱索达吉堪布：那么多善知识，你要选一两位根本上师。选一两个法终身学习。
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