标题：佛法融入相续才能对治烦恼 内容： 皈依了，才是入佛门。 有的人没走这个形式，表面上没有皈依，但是心皈依了；有的人表面上走形式了、皈依了，但是心里没有皈依。 不是谁都能皈依佛门的，它是有条件的；具备条件了，才能真正皈依佛门。 什么是皈依的条件？ 就是信心。 信心是修行的动力。 能不能精进，能不能成就，靠的就是信心。 越有信心，越能精进；越能精进，成就越大。 现在有些人皈依好多年了，但是不精进，学佛翻来覆去、断断续续，没有得到任何的修法利益。 如理如法地学佛修行对我们的利益非常大！ 这些利益不是来世才能得到的，而是在现实生活中就能得到。 这也不是一般的利益，而是不可思议的利益。 我们在生活中、工作中和心灵上，有很多障碍和不足，这些通过佛法、通过修行，都完全可以解决。 但是很多人都没有意识到佛法的真实利益和功德。 我们并没有深信佛法啊！ 我们为了世间的利益、为了钱财，无论付出什么代价都可以，甚至失去生命都可以。 我们为了佛法、为了修行，却什么都不肯付出。 为什么？ 我们没有明白佛法的功德和利益，也就是没有信心。 我讲的信心，是一种明信而不是迷信；明信是从明理中产生的。 现在很多人信佛就是一种迷信，主要还是不明白佛理。 佛讲三种信心：清净信心、欲乐信心和胜解信心。 第一个就是清净信心，这是一种欢喜心，对佛法、对三宝有一种发自内心的欢喜心。 学佛修行应该像饥饿的牦牛吃草一样，非常急迫。 现在你看，根本没有兴趣，根本没有法喜，学修也是偶尔的，都是茶余饭后。 没有什么事了、闲了，才念一念、做一做、学一学，偶尔来参加参加，根本没把佛法当如意宝！ “废俱获至宝”，得到了如意宝，但是没有意识到，又把它扔在一边了。 你看难道我们还不愚痴吗？ 佛法这个如意宝，能帮你解决暂时、究竟所有的问题，能给予你暂时、究竟所有的利益。 为什么还不好好的利用它呢？ “我要工作、我要生活，要这样、要那样”，却把佛法放一边，根本没有把它当回事。 有些人把佛当神来拜，求世间的福报；有些人把佛法当一般的学问来研究：这都是错误的。 佛法是解脱烦恼，解脱痛苦的一种方法，佛法里讲的都是事实真相和真理。 我们学佛修行就可以解脱，可以成佛。 什么是解脱？ 没有烦恼、不痛苦了，这叫解脱。 什么叫成佛？ 福报圆满了、智慧圆满了，这叫成佛。 我们要解脱什么？ 要解脱烦恼、解脱痛苦。 谁都一样，不愿意感受痛苦。 你要解脱烦恼、解脱痛苦，唯一的方法就是佛法。 你每天不择手段地追求名利，这一切不也是为了解脱、为了快乐吗？ 然而这都不是快乐的因，不是解脱的方法。 佛讲过，凡夫是颠倒的，所想和所行背道而驰。 想得到快乐，但是不去做快乐的因；不愿意感受痛苦，却不断地做痛苦的因。 所以，快乐越来越远，痛苦源源不断。 现在你想学佛就要明白，想解脱、想快乐，唯一的就是佛法。 有钱没钱无所谓，有权没权都可以。 有钱也可以快乐，没钱也可以快乐；有权也可以快乐，没有权也可以快乐；有家也可以快乐，没有家也可以快乐。 只要有佛法、有修行，都可以快乐。 没有佛法、没有修行，你始终离不开一个“苦”字。 有家没家、有权没权、有钱没钱都一样，站在不同的角度感受不同的痛苦。 都是烦恼、都是痛苦，只是烦恼痛苦的方法不一样而已。 有钱的人不痛苦吗？ 有权的人不烦恼吗？ 有权的人更烦恼，有钱的人更痛苦。 所以钱啊、权啊，都不是解决痛苦烦恼的方法。 若是你有佛法、有修行，地狱和天堂都一样，地狱也快乐，天堂也快乐；若是没有佛法、没有修行，你在地狱和天堂一样，都是痛苦——即使在天堂，你也一定会感受地狱的痛苦。 有的人家里条件非常好，他感受的却是地狱的痛苦。 真的，不要再迷茫了、不要再颠倒了，清醒清醒吧！ 遇到佛法，有这样一个学佛的机缘，让自己尽快解脱烦恼和痛苦，让自己获得永恒的快乐与幸福吧！ 佛也讲了好多学佛的功德和利益，比如念一部经和一个咒语的功德与利益，但是我们还没有明白，没有深信。 我们总是精进不起来，对佛法没有太大的兴趣。 我们为了钱财怎么都行，为了一百万，一个月不睡觉都行。 为了学佛、为了修行，能行吗？ 肯定不行吧！ 这是为什么？ 我们知道钱财能利益我们，能解决很多问题；但是我们没有明白佛法的功德利益。 佛号、观音心咒的功德利益不可思议！ 念佛、学佛了，是不是什么也不能做？ 不是。 这种想法是错误的。 学佛修行就是了缘了债，你工作和生活是应该的。 在工作和生活中好好发心，这本身就是一种修行。 有的人虽然是念佛了，也修行了，但是不会念、不会修，都脱节了。 佛法没有融入相续，修行没有融入生活；佛法是佛法，相续是相续。 这是不如法的！ 你们有些人肯定也念了很多，也修了很长时间，但是为什么没有得到法益？ 不如法！ 学佛修行首先要明白佛理，然后如理如法地做，这样才能得到真实的利益，之前不行。 佛在经中讲：不如法而修行，不但没有功德，反而有罪过；不如法而修行，正法也会变成恶趣的因。 学佛不如法、修行不如法，法没有融入相续，修行没有融入生活，所以没有对治烦恼习气，烦恼依旧，习气依旧，相续一点改变都没有，生活中的问题都没有解决。 没有运用佛法啊！ 我们有病了去医院看病，要打针吃药，必须听医生的，医生让打针就打针，让吃药就吃药，对症下药，这样病才能好。 佛法也一样。 佛在经中讲，我们都是病人，我们都患了贪嗔痴慢疑的病。 善知识是良医，佛法是良药，要想用佛法来医治烦恼，就一定要听善知识的。 善知识给你对症下药，你一定要服药。 该打坐就打坐，该闻思就闻思，该修行就修行。 让你闻思你也没闻思，让你修行你也没有修行，让你“法融入相续”你也没有去做，让你“修行融入生活”你也没去做。 这样能行吗？ 现在你们东学西学、东跑西颠，就相当于乱吃药，不管是什么药，一把一把的吃，也不按说明书。 再好的药也必须按说明书、按医生的要求去服用，不能乱用啊！ 否则不但治不了病，还会吃出其他的病。 盲修瞎炼，烦恼越来越多，习气越来越重，身体越来越不健康，家庭越来越不和睦，工作越来越不顺利。 最后你看，都变成什么样了？ 真的不如法！ 也不按传承，也不按次第。 你们现在学佛修行好多都是走马观花、蜻蜓点水，这样能成就吗？ 佛法与其他学问不一样，佛法是要实修实证的。 你把佛法当一般的知识学问来研究也可以，但是这样只能增长知识，不能增加智慧。 什么是智慧？ 能对治烦恼、习气的就是智慧。 佛法里有两种智慧：一个是无我的智慧，一个是空性的智慧。 只有这两个是智慧，其他的都不是智慧，世间的知识不是智慧。 无我的智慧是对治我执的，空性的智慧是对治法执的。 我执是障碍解脱的，一切烦恼都是从我执里产生；法执是障碍成佛的。 要得到真正的智慧就要闻思修——光靠闻思不行，还要实修实证。 真正得到修法的利益，那是不可思议的，世出世间的一切都会很圆满。 发布时间：2023-07-17 17:28:46 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-7327.html