标题：佛陀法身长存，世尊堪为大仙

内容：
    农历二月十五是释迦佛涅槃日。

佛祖涅槃之前讲了一部大经《大般涅槃经》，简称《涅槃经》。

在涅槃经中，佛的弟子们称释迦佛为大仙。

眼看佛陀将要涅槃，佛弟子纯陀代众表示悲伤：“今闻佛涅槃，我等心迷乱。

如彼大地动，迷失于诸方。

大仙入涅槃，佛日坠于地。

”在《涅槃经》中，迦叶菩萨在偈语中三处称佛陀为“大仙”：“云何作善业，大仙今当说”；“云何示多头，唯愿大仙说”；“唯愿大仙尊，为我分别说”。

“仙”原为道教的概念，佛教翻译家用“大仙”称呼佛，可见佛教接受仙这个概念。

有时也在佛前加仙字称佛教为“仙佛”。

佛弟子称呼释迦佛，以“佛陀”为最普遍，其次是“世尊”和“如来”。

说到修行人的气场时，说“仙气”多指向道家的，说“佛气”才是指向佛家的。

而从修行人的境界来说，仙气与佛气应该是一样的。

相较于其他的佛经，《楞严经》多讲了一个法界，即是“仙界”，此界细分有十种仙，这说明仙界也是修行过程中的一个很高的果位。

涅槃经是佛陀将要离开凡世时宣讲的，佛陀不得不回答弟子们何以佛陀色身也有生灭现象。

世间人一般重视身体的寿命，佛陀则指出，色身是杂食身，有生有死，谁也逃脱不了。

而修行佛法追求的是法身慧命。

佛陀告诫惊慌失措的弟子们，如来身，非杂食身，而是法身。

这就是说：佛的法身永远存在，大家没有必要忧伤；或者说，如果转而想念佛的法身，而不是在色身上存念，就会感受到佛陀仍然活着。

虽然都追求活着，也都有活着的相貌，但佛的法身才是真正永久活着，所以佛是真正的“大仙”。

佛说的法身是个什么样子呢？

在《大般涅槃经》中，佛陀是这样描述的：“如来之身.

无量亿劫.

坚牢难坏。

非人天身.

非恐怖身.

非杂食身。

如来之身.

非身.

是身。

不生.

不灭。

不习.

不修。

无量无边.

无有足迹。

无知.

无形.

毕竟清净.

无有动摇。

无受.

无行.

不住.

不作。

无味.

无杂.

非是有为。

非业.

非果.

非行.

非灭.

非心.

非数.

不可思议。

常不可思议.

无识离心.

亦不离心。

其心平等.

无有.

亦有。

无有去来.

而亦去来。

不破不坏.

不断不绝。

不出不灭.

非主亦主。

非有非无.

非觉非观。

非字.

非不字。

非定.

非不定。

不可见.

了了见。

无处.

亦处。

无宅.

亦宅。

无暗.

无明。

无有寂静.

而亦寂静。

是无所有.

不受不施。

清净无垢。

无诤断诤。

住无住处。

不取不堕。

非法.

非非法。

非福田.

非不福田。

无尽.

不尽.

离一切尽。

是空.

离空。

虽不常住.

非念.

念灭.

无有垢浊。

无字.

离字。

非声.

非说.

亦非修习。

非称.

非量。

非一.

非异。

非像.

非相。

诸相庄严。

非勇.

非畏。

无寂.

不寂。

无热.

不热。

不可睹见.

无有相貌。

如来度脱一切众生。

无度脱故.

能解众生。

无有解故.

觉了众生。

无觉了故.

如实说法。

无有二故.

不可量。

无等等。

平如虚空.

无有形貌.

同无生性。

不断.

不常。

常行一乘。

众生见三。

不退不转.

断一切结。

不战不触.

非性住性。

非合.

非散。

非长.

非短。

非圆.

非方。

非阴入界.

亦阴入界。

非增.

非损。

非胜.

非负。

如来之身成就如是无量功德。

无有知者.

无不知者。

无有见者.

无不见者。

非有为.

非无为。

非世.

非不世。

非作.

非不作。

非依.

非不依。

非四大.

非不四大。

非因.

非不因。

非众生.

非不众生。

非沙门.

非婆罗门。

是师子大师子。

非身.

非不身。

不可宣说。

除一法相不可算数。

般涅槃时.

不般涅槃。

如来法身皆悉成就如是无量微妙功德。

”    佛的以上描述，是从理性层面说的。

若从感性的事相上说，佛的法身就是佛陀留下的经教（大藏经），包括《涅槃经》。

两千多年前，佛陀示现成佛，八十岁示现涅槃圆寂，到今天几千年过去了，佛陀仍然活在众生心中。

佛陀不是以杂食身（色身）活着，而是以法身（佛经、塔寺、信众）方式活着。

所以佛陀特别提醒弟子们：“汝今当知。

如来之身即金刚身。

汝从今日常当专心思惟此义莫念食身。

亦当为人说如来身即是法身。

”（2013年3月26日，二月十五，佛涅槃日）佛赞大般涅槃经——摘自大般涅槃经名字功德品第三　　 尔时如来复告迦叶。

善男子。

汝今应当善持是经文字章句所有功德。

若有善男子善女人。

闻是经名生四趣者。

无有是处。

何以故。

如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。

所得功德我今当说。

迦叶菩萨白佛言。

世尊。

当何名此经。

菩萨摩诃萨云何奉持。

佛告迦叶。

是经名为大般涅槃。

上语亦善。

中语亦善。

下语亦善。

义味深邃其文亦善。

纯备具足清净梵行。

金刚宝藏满足无缺。

汝今善听。

我今当说。

善男子。

所言大者。

名之为常。

如八大河悉归大海。

此经如是。

降伏一切诸结烦恼及诸魔性。

然后要于大般涅槃放舍身命。

是故名曰大般涅槃。

善男子。

又如医师有一秘方。

悉摄一切所有医方。

善男子。

如来亦尔。

所说种种妙法秘密深奥藏门。

悉皆入于大般涅槃。

是故名为大般涅槃。

善男子。

譬如农夫春月下种常有悕望。

既收果实众望都息。

善男子。

一切众生亦复如是。

修学余经常悕滋味。

若得闻是大般涅槃。

悕望诸经所有滋味悉皆永断。

是大涅槃能令众生度诸有流。

善男子。

如诸迹中象迹为最。

此经如是。

于诸经三昧最为第一。

善男子。

譬如耕田秋耕为胜。

此经如是诸经中胜。

善男子。

如诸药中醍醐第一善治众生热恼乱心。

是大涅槃为最第一。

善男子。

譬如甜酥八味具足。

大般涅槃亦复如是八味具足。

云何为八。

一者常。

二者恒。

三者安。

四者清凉。

五者不老。

六者不死。

七者无垢。

八者快乐。

是为八味具足。

具是八味。

是故名为大般涅槃若诸菩萨摩诃萨等安住是中。

复能处处示现涅槃。

是故名为大般涅槃。

迦叶。

善男子善女人。

若欲于此大般涅槃而涅槃者。

当如是学如来常住。

法僧亦然。

迦叶菩萨复白佛言。

甚奇世尊。

如来功德不可思议。

法僧亦尔不可思议。

是大涅槃亦不可思议。

若有修学是经典者。

得正法门能为良医。

若未学者。

当知是人盲无慧眼无明所覆。

发布时间：2023-03-12 13:34:21
来源：素超市
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