标题：般若的意义

内容：
般若一词出自印度瑜伽，意为辨识智慧，在印度《瑜伽经/合一经》中有本词的完整解读。
《瑜伽经/合一经》片段截取：I.48.这个辨识智慧中，充满了真相。
I.49.它所获得的直接知识，不同于推理和听来的那类知识，亦可涉及特殊对象。
II.25.消除无知，则可消除结合。
由此，见者可得：解脱。
II.26.消除的方法：持续稳定的辨识能力。
II.27.这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
II.28.通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。
II.29.合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。
II.30.①外律：不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。
II.31.这些是普遍的伟大誓约，不限于生命的形态、空间、时间或场合。
II.32.②内律：净化、知足、自省、自学、顺从自然。
II.33.不伤害：如有负面思想扰乱时，培养反向思想来中和。
II.34.负面思想：如暴力等，无论是去实行、去煽动、去认同。
它们源于贪婪、愤怒、妄想，程度或弱、或中、或强，结果是无尽的无知和苦痛。
因此，要培养反向思想。
II.35.建立不伤害的思想，便会放弃这些敌意的出现。
II.36.诚实：行为可得享果实。
II.37.不偷盗：一切珍宝将接近。
II.38.不纵欲：精力可得旺盛。
II.39.不贪婪：可得轮回原因的知识。
II.40.净化身体：使人不再依恋自身肢体，亦不再依恋他人肢体。
II.41.净化心灵：带来心明、欢喜、神凝、感官易控，以及认清自性的能力。
II.42.知足：可产生最大的快乐。
II.43.自省：去除不纯，身体和感官可得完美。
II.44.自学：与所望之神性相连通。
II.45.顺从自然：顺从自然本我纯精神，亦可得完美与合神。
II.46.③调身：姿势安稳舒适。
II.47.放松着力点，合体于无限。
II.48.由此，超越二元对立性的干扰。
II.49.④调息：调身稳定之后，调节呼吸的出入。
II.50.或出、或入、或停(三种)：观察它们的方向、长短、频率。
逐渐长缓、细微。
II.51.第四种：超越呼吸出入的现象。
II.52.由此：智慧之光的遮盖被消除。
II.53.由此，意识适合凝神。
II.54.⑤制感：意识脱离对象，感官也由此脱离对象。
II.55.由此，可得感官的最高顺从。
III.1.⑥凝神：意识凝注一处。
III.2.⑦入神：思想一直持续不断流入对象。
(Dhyana：移入对象。
旧译：禅那、禅)III.3.⑧合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。
(Samadhi：合为一体。
旧译：三摩地、定)III.4.以上三者一体：全神合一(总制/入定)。
(Samyama：全部统合控制到一起。
旧译：三夜摩)III.5.掌握此法，终极智慧出现。


发布时间：2026-11-09 03:39:23
来源：素超市
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