标题：佛说布施(5) -- 想发财安乐？除布施外没有第二个方法！！

内容：
優婆塞戒經雜品第十九“善男子。
智者常作如是思惟。
欲令此物隨逐我身。
至後世者。
莫先於施。
復當深觀貧窮之苦豪貴快樂。
是故繫心常樂行施。
”有智慧的人常常想：如果希望这些财物宝贝永远跟随于我，甚至直到后世，除了布施，别无他法。
再回头仔细想想，好好品味品味富足的快乐和贫穷的苦楚，更加明白这个道理。
要想过好日子，就要乐于布施，把布施作为人生格言，谨记于心，随时奉行。
佛在優婆塞戒經中用大篇幅开示布施，并且下了如下断语：“除布施已。
無有能得人天之樂至無上樂是故我於契經中說”除了布施以外，没有第二个方法可以得到人天快乐甚至无上的快乐！
佛是实语者，不诳语者，不异语者。
这不正是我们多少人梦寐以求的金口玉言吗！
“。
。
。
智者復觀世間若有持戒多聞。
持戒多聞因緣力故。
乃至獲得阿羅漢果。
雖得是果不能遮斷飢渴等苦。
若阿羅漢難得房舍衣服飲食臥具病藥。
皆由先世不施因緣。
”有智慧的人又看到有修行人因为持戒多聞(佛处处不忘提醒多闻呢)证得了阿羅漢。
虽然得到了阿罗汉果位，却无法避免饥渴之苦，没好住的没好穿的三餐不饱病难得药。
这些困苦都是前世不布施而造成的。
“破戒之人若樂行施。
是人雖墮餓鬼畜生。
常得飽滿無所乏少。
”而破戒之人如果乐于布施，虽然堕落恶道，饿鬼畜生，却可以得饮食饱满无忧。
“善男子。
除布施已不得二果。
一者自在。
二者解脫。
”善男子，除了布施以外，再没有其他办法可以让你得到自在，得到解脱！
“若持戒人雖得生天。
不修施故不得上食微妙瓔珞。
”如果因为持戒而生为天人。
由于前世没有布施的缘故就无法得到天人道种种享受，例如上妙饮食、珍贵宝贝。
“若人欲求世間之樂及無上樂。
應當樂施。
智者當觀生死無邊受樂亦爾。
是故應為斷生死施不求受樂。
復作是觀。
雖復富有四天下地受無量樂猶不知足。
是故我應為無上樂而行布施。
不為人天。
何以故。
無常故有邊故。
”如果有人想求世间的各种乐受以及无上快乐，就应该乐于布施。
有智慧的人应该观察到生死轮回没有边尽，贪乐也是没有边尽，永不会知足，给多少都不够。
所以布施应该为了断生死而布施不为贪图享乐而布施。
又应该这样想：即使拥有了四方天下受如此大快乐还是不会知足，所以我应该为了无上的快乐、法乐而行布施。
不只是为了人天福报。
为什么呢？
因为无常的缘故快乐可能稍纵即逝，不保永远。
因为有边的缘故，人天享乐终有尽头。


发布时间：2026-11-09 00:00:44
来源：素超市
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