标题：出世俗家？出三界家？

内容：
要思考这个问题的同时，想要请大家先一起来思考一个相关的问题：在家学佛容易？

或者是出家学佛容易？

所以理当先要来思考一下，在家与出家的真实义。

可是思考这个问题的时候，往往会有人以已经出家的身分，或者是说以世俗上表相的在家与出家来讨论。

可是，今天我们希望说，纯粹依佛法上的义理，乃至可以兼顾表相上的摄受众生，以及住持佛法的角度上，来作说明跟讨论。

出家这个词，一向兼具有出世俗家与出三界家的意涵。

而出世俗家是在外相上剃头、着染衣，当然这个染衣是指坏色衣，而不是光鲜亮丽的衣服。

因为，先要有一个出离种种三界烦恼的表相上的示现，所以进一步才能够除去三界的烦恼；那这个部分初步的是要指证解脱果，初步的至少要分证初果向，这样才叫作出家。

我们先来看看《维摩诘所说经》里面的一段文字：【诸长者子言：居士！

我闻佛言：父母不听，不得出家。

维摩诘言：然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。】（《维摩诘所说经》卷一）表面上看起来，维摩诘菩萨好像有一点在跟佛唱反调的味道，其实不然。

佛的说法一向就有很多层面，所以才会有所谓佛以一音演说法，众生随类各得解的这个事实。

当然，出家一词有着出世俗家与出三界家的差别。

出世俗家的同时，应当征得父母乃至配偶、子女的同意；而出三界家是证出家法，却是心地法门，它是不着外相的，它只论说是不是已经心得决定。

所以，发阿耨多罗三藐三菩提心就是在意愿上发出家心，乃至说发现亲证法界实相，进一步决定承担世出世间法，这是在心地上证。

所以这个意涵，其间的意涵跟前面是没有矛盾之处。

发布时间：2026-10-29 10:45:38
来源：素超市
链接：https://www.suchaoshi.com/content-38822.html