标题：35天行般舟汇报-汇总 （三） 内容： 在家中行如果大家准备在家中实践一下般舟行，行一日一夜可以不用结界，如果超过24小时，最好以五彩绳结界，并有护法护持。 如果只行几小时，则什么时候都可以行。 如果超过1夜以上的，要求是下午日落时入关为最好（正午以后入），早上日出时为最好（正午以前出）。 场地，5-10米长最宜，过长，会使我们的心力不足（心累）；过短，易于急躁。 8-9米最好。 四周不要有障碍物，以免摔倒时碰着。 地面干净平整就可。 点灯（此段非行般舟必备，但能如此更好）第一次到放光寺时，看到大殿内有上百盏灯，十分明亮，真不愧为放光二字，当时十分惊奇，但又不好问，这次到保安寺，又看到如此，大殿内，每尊佛像前都供七盏灯，般舟殿内也如此，其它地方供的是一盏灯，都是24小时不灭的长明灯。 在行完般舟后，特意问了德灯师一下，师父把《佛说施灯功德经》给我阅诵，走时我又请了一本。 我建议大家家中有条件的不妨也点一盏灯－－供养十方佛菩萨、供养一切众生。 家中没有条件的不妨在寺庙点灯。 前两天，我这儿的一位居士邮寄50元钱到保安寺点灯，问我几时能点完，我说永远也点不完！ 是你这滴水汇入了大海，永远也用不完。 （个人见解）。 为什么《佛说般舟三昧经》先灭通过行法后就会体会到为什么《佛说般舟三昧经》先灭。 宣化上人讲，《楞严经》讲了50阴魔，把一切邪魔的面目的揭示得清清楚楚，所以它惊天动地，所以一切阴魔才想办法让它先灭。 2. 0? mso-char-indent-count: 15pt; LINE-HEIGHT: 22pt;同样的道路，《佛说般舟三昧经》把修行的过程和方法说得太过于明明白白，太过于简单，又是乐修、喜修，简单得我们都不相信，而且现代人越来越注重安乐，什么都讲究休息，处处以车代步，以为吃苦是受罪，吃不得暂时的苦，认为人不可能7天不用休息，更别说90天了。 由认为自己不能做到、到认为别人也不可，最后怀疑非佛所说。 佛言。 癡人自於前世不供養作功德。 反自貢高。 多行誹謗嫉妬。 貪財利故欲求名譽。 但欲譁說不信深經。 聞是三昧不信不樂不學。 反誹謗是經。 言非佛所說。 《佛说般舟三昧经》与净土中华大地的净土首先依止的经典是《佛说般舟三昧经》，刘遗民等123人结社念佛就是根据《佛说般舟三昧经》，而历代净土祖师大德无不是般舟大成者，现在的很多大德也是般舟大成者，但为什么般舟没有广为流传，这不是我们讨论和关心的问题。 但从现在起，不再是大德们的专利，我们只要发心愿意行，都可以。 慧远之结社念佛，是依念佛三昧法见佛而求往生。 当时《观经》尚未传译，所以其思想是基于《般舟三昧经》。 以三昧是专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透彻幽微。 然而种种三昧中，念佛三昧最功高进易。 因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物，所以使入此三昧着，寂然忘知，就所缘之境，成就鉴智，此是说明若一心专念，止寂他想，则鉴照之智自发，而得见佛之境界。 如何具足资粮我们缺乏行般舟的资粮吗？ 不缺，人人具足，一切众生皆具如来性种，本来具足，在圣不增，在凡不见，这是最根本的资粮和条件。 那为什么还不可少善根福德，还需要因缘？ 何时才具足因缘？ 此时！ ！！ 当你一闻说、看到、听到，就已经表示你已经具备因缘了，剩下的就是你发愿行和付诸实践真正去行了。 初发意菩萨愿力最大，其加持力无与伦比。 只要你发愿行，一定可以。 要想行好、行的轻松、行得如法，就要多深入经典，多祈求自己的依止师及历代祖师的加持（不限宗派和修行法门）。 最终要的是立一念 信是法，一定坚信。 想想看，在地藏论坛已经有几千人注册，那么有多少人浏览了此帖子了呢？ 浏览了以后，又有多少人去看了《佛说般舟三昧经》？ 看了以后，又有多少人发心要行了呢？ 发心以后，又有多少人去实践呢？ 我非常高兴的是，今天（2005-1-1）打电话向德灯师他们问新年好时，又有好几名来自全国各地的人去求行般舟，而且其中居然有几位是咱们地藏论坛的师兄，他们是看了此帖子后去的，他们这几天正在拜经、背经。 目前没有看到、听到《佛说般舟三昧经》就没有善根福德吗》不是！ ，他们差的是时间，早晚而已，一切众生最终皆成就佛道。 一定要念南无阿弥陀佛吗？ 首先要说一定！ 其次要说不一定！ 首先要说一定！ 在般舟道场一定要念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，最好是南无阿弥陀佛。 南无有依靠、皈依之义。 《佛说般舟三昧经》特指的是念南无阿弥陀佛。 对于我们去求法的人来说，去什么道场，人家念什么，我们就念什么，这才如法，这才是求法，这才恭敬。 这就是传承。 尊重传承，就得到传承，就得到加持。 我们如果连念佛名号的分别心都不能放下，其他的如何放下？ 其次要说不一定！ 菩薩聞佛名字欲得見者。 常念其方即得見之。 。。 。。 欲見何方佛即得見。 但为了成就别的法门，可以念别的佛菩萨名号或咒语，如专持南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨等、以及大悲咒等，这同样需要专念，不可杂念。 但这需要回到家来，或其他道场允许，完全可以按般舟的方法来念自己平时持诵的佛菩萨名号或咒语。 如在《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》明确规定持咒7天7夜。 爾時世尊說此咒已。 告執金剛神及持咒仙人。 比丘比丘尼等。 先須著新淨衣燒香供養樓至金剛。 誦咒七日七夜。 唯燒香及淨水誦咒滿十萬遍。 成就一切咒法。 以後通用一切印。 夫欲持一切咒皆得成就。 若能常誦咒。 命終之後速至佛地。 在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》也明确指出持咒7天7夜。 七日七夜，身心精进，诵持如是《大悲心陀罗尼神咒》在般舟殿内，看到还有华严道场、有大悲道场，我天天都想进去，但我一走过去，就没有了，就是一面墙，就是界绳挡在跟前。 因此我想等有机会的时候，我准备做一件事：以般舟行的方式持诵楞严咒。 以7日为期，不求悟什么、证什么，只要坚持下来就可。 愿意参加的师兄，欢迎！ 对于费用，有一位大德表示愿意资助，对于经济有困难的师兄可以解决路费。 现在的问题是，我原发心最迟9年后等女儿上大学后出家，现在看来，可能用不了那么长的时间，可能2、3年内就后成行。 但有件事还是可以做的，我们再在地藏论坛开一个诵持《楞严经》和楞严咒的版面，这需要刘欣师兄的大力支持才行。 供养初入关时，德灯师就拿出两盒上等好香来供养我们行般舟，之后香没有断过，到第三天的夜晚时（当时很晚了），居然又有一位居士（我一直不知是谁）在家中熬了红枣水来供养，第六日还是第七日，又有人送来了鲜花。 之后德灯师多次拿出酥油茶来供养。 期间红糖、蜂蜜没有断过（寺庙或别的居士供养的）。 刚行几天，天特别冷，德灯师为我们每人买了一件羽绒服。 特别的是可能在20多天时，德灯师还给我们献了哈达！ 好让人感动。 师父们的关怀和加持无处不在。 这些供养不是给我们某个具体的人，而是供养给行般舟的人。 有人行般舟，就龙天欢喜！ 日中一食行般舟是日中一食，这一点都不难，从几十天的情况来看，对我们在家人来说，一样可以接受。 前十天基本没有任何反应，十天以后，有时在晚上有点饿的感觉，但时间非常短，仅10来分钟。 勿念飢 勿念渴难的在于早上，师父慈悲我们，每日早上特意让斋堂给我们烧豆浆喝，这碗豆浆来之不易，斋堂的人得4、5点时下山去买（原来是他们送，天冷了以后，卖豆浆的就不愿送了）。 一段时间后，我们竟然对早上的豆浆有了依赖，每天天一亮，就盼着送豆浆了。 从内心来看，我盼的不是要喝豆浆，而是有此正大光明的理由来到外间休息室休息放松一下。 惭愧。 就是这松懈，却非常不好，我发觉，在出来之前，原本人很清醒，但到休息间一跪下来休息，却很容易昏沉。 一般3-5分钟後，就开始昏沉。 这时护法就不断的提醒我，让我不要睡着了。 但一进到般舟殿行法就立刻好了。 而其他时间出来休息一下，却不会有昏沉的现象。 每日最困乏的时候是三段时间。 1. 中午。 由于刚午饭，只要人吃五谷，五谷之气一上升，人就容易昏沉。 这比较好克服，快走、大声念佛，一般半个小时到一个小时就可以过去。 之后，就精神抖擞。 2. 晚上2-4点，自己比较难克服，只要一放松自己，任何一种姿势（包括走着）都可以睡着。 这时护法的提携就非常重要了，和行者一起行，或一起念。 也是过了点就好。 这期间不是一直困，而是间断性的，一会儿困、一会儿不困，来得快，去得也快。 3. 早上5-6点，这个困，基本上是自己放纵自己的结果，因为德灯师去上殿去了，觉得没人监督了，借此机会偷懒。 这期间的困，容易导致人昏沉。 如何调配体力刚入关时，人都是非常精神、也新奇。 此时大声唱念，行走的亦快，这样不太好。 大声念、还是小声念，区别不是很大，也绝对不会把嗓子念伤。 只要感觉愉悦、清醒，怎么念都可。 但困时尽量出声大声念。 我们经常放开喉咙，高声嘹亮。 正常情况下，行走的要慢、缓，犹如我们平时散步一样，不慌不忙，不着不急，很悠闲的样子。 以下三种情况应该快走：1. 困、乏时。 问题在于有时实在走不动了、或实在不愿意走了。 只有慢慢行了，或干脆站靠一会。 2. 脚很疼时，要快走，只要几分钟，一进入状态，就好了，就会忘了脚的事，实际上此时也一点不疼。 3. 以快走的方式进入状态了，此时就不要管了，是怎么走的，继续保持就好。 不要考虑体力的事。 实际上，不管走几个小时，是一点都不累，是越走越轻松、越走越想走。 主要在前三天应当适当的保持和调配体力，破阴之后就无所谓了。 这是我个人的体会，仅供参考，不能以此为标准，每人的具体情况是不一样的，感受自然不一样了。 关键的在于要把三字诀背会，一有问题，立刻在心中想一下，就会过去。 遇到大的困难或问题，及时反映给师父、护法，祈求十方诸佛菩萨、历代祖师、依止师、师父、护法的加持即可。 在般舟殿内，没有解决过不了问题，因为一切本是幻。 书法班等我出关以后，又看到一个现象非常让我惊喜，这是一个星期六。 在斋堂内，竟有一、二十名小孩在学书法，也有居士。 这是德灯师以寺庙的名义开的班，一切免费。 免费供应笔、墨、纸张、摹本，而且中午免费提供午餐。 书法班的前半堂课是诵经。 老师是学校的老师，自愿的。 写完后、小朋友们自评，老师一般不打分，很多时候，再到方丈室由德灯师点评，遗憾的是那天小孩很多，我就没有去看是怎么讲评的。 实事求是的说，寺院什么都缺，但什么都不缺。 月明师保安寺的月明师早就把经背会了，只用了两天就拜完了经，他求90天行法，却一直没有成行。 因为德灯师在有人行法时，将以护持行法的人为主，何况还要管理寺院，接待十方僧众和居士们，规划寺院建设，这时就靠月明师领大家上殿，所以他一直没有空，另外，2004年，两个般舟堂基本没有空过，他一直把机会让给别人。 行几天可以两人至四人一起行，而行90天，则只能一个人行。 真心的祝愿他今年能如意、如法行90天般舟。 回向以此行法体会回向十方法界，回向一切众生，愿一切众生都以闻佛法、都得往生西方极乐，回向一切有情，愿一切愿行般舟的人都得如愿。 发布时间：2026-10-29 10:17:27 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-38821.html