标题：末法众生该如何远离诸幻 内容： 于是普贤菩萨。 在大众中。 即从座起。 顶礼佛足。 右绕三匝。 长跪叉手。 而白佛言。 大悲世尊。 愿为此会诸菩萨众。 及为末世一切众生修大乘者。 闻此圆觉清净境界。 云何修行。 世尊。 若彼众生。 知如幻者。 身心亦幻。 云何以幻还修于幻。 若诸幻性。 一切尽灭。 则无有心。 谁为修行。 云何复说修行如幻。 若诸众生。 本不修行。 于生死中。 常居幻化。 曾不了知如幻境界。 令妄想心云何解脱。 愿为末世一切众生。 作何方便。 渐次修习。 令诸众生永离诸幻。 作是语已。 五体投地。 如是三请。 终而复始很多朋友修学佛法，了解身心如幻的道理，知道了四大皆空，于是自然就会产生一种疑问，既然四大皆空了，那还要修行干什么，还怕什么因果，既然身心都是虚幻，那么谁在修行？ 既然大家都是在虚幻当中，也知道了这是虚幻的，为什么还是不能摆脱这个虚幻？ 怎样才能解脱呢？ 其实在世尊讲述的经典中对于这些问题都做了很详细和精辟的阐述。 《圆觉经》中普贤菩萨就为大家问了这些事情。 尔时世尊。 告普贤菩萨言。 善哉善哉。 善男子。 汝等乃能为诸菩萨。 及末世众生。 修习菩萨如幻三昧方便。 渐次令诸众生得离诸幻。 汝今谛听。 当为汝说。 时普贤菩萨。 奉教欢喜。 及诸大众。 默然而听世尊是这样回答的：善男子。 一切众生。 种种幻化。 皆生如来圆觉妙心。 犹如空花从空而有。 幻花虽灭空性不坏。 一切众生种种虚幻的境界，都是从如来圆妙觉心、真如本性当中产生的。 就像空中虚幻的影像一样，是从空而建立，如果这个虚幻的影像消失了，但虚空却不会动摇。 一切众生种种妄想执着、颠倒梦见消失后，我们真如本性却未曾动摇，更不会消失。 众生幻心。 还依幻灭。 诸幻尽灭。 觉心不动。 依幻说觉。 亦名为幻。 若说有觉。 犹未离幻。 说无觉者。 亦复如是。 是故。 幻灭名为不动。 众生的妄想执着，虚幻的身心境界，虽然虚幻，但要消灭还是要从这些虚幻的东西开始。 一旦虚幻的境界消失、妄想执着没有，真如本性其实从未动过。 众生现在都是在虚妄的境界中，在这种境界中说觉悟啦、说无上智慧啦，还是虚幻的啊。 这就像电影中的种种人物，那是光线组成的影像，假如这个影像在屏幕上说，电影散场了我请客。 谁也不会当真。 因为这是假的。 这就是依幻说觉。 还是幻。 如果说还有觉悟、不觉悟之分，还有个要觉悟的概念，那么肯定还是没有离开虚幻的境界的，因为这还是幻。 还在梦境当中。 同样反过来说没有觉悟、没有证果、没有无上智慧，也是一样。 也是梦幻。 所以梦幻消失名为不动，本来不动。 虚幻的东西消失了怎么会带来任何波动呢？ 本来就没有动过。 没有梦幻的境界是本来不动的。 本来永恒的、本来自在、本来圆满的。 不存在证与非证、觉与非觉、没有所谓开始、消失，无生无灭。 一切恒常不动。 善男子。 一切菩萨及末世众生。 应当远离一切幻化虚妄境界。 一切菩萨及末法众生，应当远离一切虚妄幻化的境界。 怎样远离呢？ 由坚执持远离心故。 心如幻者。 亦复远离。 远离为幻。 亦复远离。 离远离幻。 亦复远离。 得无所离。 即除诸幻。 由于坚执远离心故。 什么是远离心？ 《金刚经》不是说了：无所住而生其心。 无所住心，不要沾染，远离心也是一样。 你遇到了好看的事务、见到渴望追求的东西，希望拥有的财富，马上心就飞过去了。 身体上有了不舒服，天天念着它，遇到什么不开心的事情，十分不痛快。 这些东西我们的心都沾染住了，有所住，都住在这些事情上了。 远离心，就是远离这些，远离这些自己念念不舍的。 今天外面走路，看到辆汽车，这车好，大概多少钱，自己要是有这么个车多好，多舒服，这钱从哪来，上次的投资、、、，张三借了我两万没还，这小子不守信用，现在信用缺失，昨天看电视说这社会、、、打住！ 远离这些。 别挂念了。 远离一切本来虚幻的境界，而且是坚执。 有的朋友对于佛法并不是很了解，一上来不管什么就来一句不要执著。 你不执著什么都可以，就是不要放弃对远离心的执著。 远离一切幻化虚妄。 随时看顾自己的内心，坚持不沾染这些东西。 慢慢地你能感觉到这个世界身心的确如同幻化，这个也要远离。 再往后，远离的观念也是幻，也要远离。 再进一步远离远离的观念还要远离，直到没有什么可以远离的了，就能除灭各种虚幻妄想执著了。 譬如钻火。 两木相因。 火出木尽。 灰飞烟灭。 以幻修幻。 亦复如是。 诸幻虽尽。 不入断灭。 就如同钻木取火一样，火生出来了，木头也化为灰烬。 以幻修幻，就是这样。 远离心也是幻，但以坚执远离心能灭诸幻。 虽然种种虚幻、妄想、执著消失，却并不是什么都没有了，那是断灭。 诸幻消失后是真实显现，真如本性展现。 就和虚空中虚幻的花朵一样，吸引人的眼球，一旦花朵消失，恢复虚空本来的样子呈现出来。 一切本来具足、本来圆满。 我们被一点点幻化吸引了自己的注意，失去了整个虚空。 善男子。 知幻即离。 不作方便。 离幻即觉。 亦无渐次。 一切菩萨及末世众生。 依此修行。 如是乃能永离诸幻。 知幻即离，不用假借什么方法、窍门，直接远离就可以了。 离幻即觉，就是觉心，这没有什么阶次。 一切直接简易。 一切菩萨和末世众生依照这个来修行，能够永离诸幻。 发布时间：2026-10-23 11:33:49 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-38717.html