标题：禅定的种类 有四种禅定

内容：
有四种禅定，【大乘入楞伽经】说复次。

大慧。

有四种禅。

何等为四。

谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅。

大慧。

云何愚夫所行禅。

谓声闻缘觉诸修行者。

知人无我。

见自他身骨锁相连。

皆是无常、苦、不净相。

如是观察。

坚著不舍。

渐次增胜。

至无想灭定。

是名愚夫所行禅。

大意是：这是二乘修观行的人，知人无我，见自己和他人的五蕴、十八界、十二处，皆是无常、苦、空、不净之相。

一心专注，观察不舍，得初静虑。

渐次转胜至无想灭定，受灭尽三昧。

因此种禅定不了法无我，不离相故，名为愚夫所行禅。

云何观察义禅。

谓知自共相人无我已。

亦离外道自他俱作。

于法无我。

诸地相义随顺观察。

是名观察义禅。

大意是：这是始教菩萨所修禅定，即此菩萨既能观察二乘所修自相共相，知人无我。

也能观察外道所说自生、他生、共生。

知其皆无自性。

然后能观察诸法，缘生无性。

了知诸法无我，皆唯心所现。

断分别我法二执，入初地。

入初地已后，于诸地相诸地义。

次第随顺观察，渐次增进。

是名观察义禅。

云何攀缘真如禅。

谓若分别无我有二是虚妄念。

若如实知。

彼念不起。

是名攀缘真如禅。

大意是：这是终教菩萨所修禅定。

即之前始教菩萨于法相上分别人法二无我，渐断渐证（此人法二无我即是妄念，因为以二无我对治二种我见。

因为所治的二种我见，虚妄不实，能治的二无我，也妄念），都属于妄想对治。

而此处的菩萨，直接观法性如实处，本无人无法，亦无心无境，故不起二无我妄念分别。

此种虽然不缘法相，但还是缘于法性。

故名攀缘如禅。

云何诸如来禅。

谓入佛地。

住自证圣智三种乐。

为诸众生作不思议事。

是名诸如来禅。

大意是：这是顿教菩萨所修禅定，一念不生即名为佛，不依地位渐次而说，故名为顿。

即此顿教菩萨初发心时，顿证自心真如本性，证满法故作佛（分证即佛），得自觉圣三空智，住三种寂灭乐。

能化身作佛，广作佛事，成就众生。

是名如来清净禅。

这四种禅定，依据各自根器深浅不同而修，第一种是小乘禅，后三种是大乘禅。

下面从观察义禅、攀缘真如禅来总结。

发布时间：2026-10-21 11:14:36
来源：素超市
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