标题：蔡礼旭：为人父母要有反省的心态 内容： 我们为人父母要有反省的心态。 家庭里面不可能说没有一些状况出现。 比方说孩子不听话了，我们为人父母者要想到，一棵树果子酸、果子不甜了，吃起来酸溜溜的，问题出在哪？ 出在根坏了，根没有吸收很好的养分。 所以孩子是果子，父母是根。 这个时候要回过头来反省：孩子德行不好，是不是我的孝道做得不扎实，是不是我心性德行没有掌握好？ 这是第一个要反省的。 第二个，我心性也不错，是不是我的方法不得当？ 总要从自己的心态跟方法去反思。 其实我们那一天也跟大家分享到了，人生就好像照镜子一样，我们笑，镜子也笑，重要的是我们先笑。 而镜子就好像我们所面对的人事环境一样，你笑了，响应回来的也是笑；我们哭，回应回来的也是哭；我们反省，回应回来的是反省；我们指责，回应回来的就是指责。 所以有两对夫妻住对门，住在同一栋大楼上。 但是有一对是小吵天天有，大吵三六九。 大家知不知道为什么大吵三六九？ 因为发一次大的脾气，都要调养两天，元气才会恢复过来。 暴怒伤肝嘛，你要调养。 但是另外一对夫妻非常地和睦、和乐，相亲相敬。 而人都有希求幸福的愿望，所以那一对常吵架的夫妻，太太有一天就到对面去请教另外那个太太，说：你们夫妻到底是怎么相处的，怎么能这么和善？ 结果，另外一个太太就跟她讲：我们家都是坏人，你们家都是好人。 这个太太听完就想，我们家都是好人，每天吵架；你们家都是坏人，互相疼惜。 她越想越不对劲，是不是你在讽刺我啊？ 人家有时候给我们讲实话，我们还觉得人家在挖苦我们。 她一看这一位太太的表情好像不是很理解她的意思。 诸位学长，当别人的表情不大了解你的意思的时候，怎么办？ 你讲的道理人家不好了解的时候怎么办？ 譬喻。 讲个故事，比较容易理解。 尤其举生活上的例子，她一听就懂。 所以这个太太马上说：比方说，我给先生倒一杯水，倒一杯茶，我先生走过去，不小心把它给撞倒了，我一看到，赶紧拿着抹布过去：哎呀，先生对不起对不起，我茶没有放好，害你给撞倒了。 边说边赶紧把桌子擦干净。 先生在旁边一看：哎呀，太太，是我不对，我不小心撞倒了，把你的好意都糟蹋掉了，来，我来擦，我来擦才对。 所以两个夫妻在那里抢抹布抢着要擦。 诸位学长，你们有没有经验，夫妻为了抢抹布擦桌子，把抹布给抢破了，有没有？ 哦，破得好。 保证旺旺来，是不？ 所以当下，请问大家这一杯茶撞倒了，好事还是坏事？ 夫妻之间有德行，没有一件事是坏事。 你说今天孩子出现了一些状况，这个太太马上：先生，是我教得不好，我没有用心。 我刚刚说先生还是太太？ 怎么我讲一句话，这边听到的是先生，这边听到的是太太。 所以大家开悟了没有？ 这个世界是谁的世界？ 是自己的心变出来的世界。 同样一句话，这边是先生，这边是太太。 所以不是世界出了问题，哪里出了问题？ 这个心出了问题。 心正了，世界都美好啊。 心偏了，这个世界就是不好哦。 所以，当孩子出状况了，这个太太马上讲：哎呀，先生，我没有教育好，我失职。 这个先生马上：哎呀，我有责任啊，你已经那么用心了，是我不够付出。 当夫妻是，第一个反应都是我做得不够的时候，彼此都会非常感动。 然后一起携手来协助孩子跨过这一个难关。 而也从当中，相信孩子的心也会感觉到，父母对待事情都是先反省自己，他也会生惭愧啊。 而当事情发生，这个先生马上：你搞什么东西啊？ 孩子教成这样！ 那太太也说：那你又有负了什么责任了？ 那不就杠起来了。 所以好事、坏事，决定还在人的心态跟修养上。 所以这一对儿夫妻互相反省，就很和乐了。 而且当下太太说，今天很难得，我赶紧去泡一壶冻顶乌龙茶，我们今天好好聊一聊。 大家想一想，当下那个气氛有没有比五星级饭店还要好？ 有啊。 五星级饭店没那种气氛，而且又不花什么钱。 在家里气氛最好。 这个是我们这一对夫妻的状况。 所以老祖宗告诉我们，各自责，天清地宁。 可是在你们家可能就不一样了，同样你先生走过去，把茶给撞倒了。 你在旁边一看到了，马上很生气说：你走路不长眼睛是吧，要喝自己去泡！ 你先生听你这么一说，火气也上来了：你这个女人，放杯茶都不会放，你还能做什么！ 那大家想一想，这一杯茶撞倒了，两个人一吵会吵多久？ 烽火连三月，就一直吵下去了。 甚至有可能吵到不可开交了，跑去离婚。 所以有一对年轻夫妻吵到要去离婚。 到了那个办事的地方，办事人员一看，这么年轻，怎么吵着要离婚呢？ 就问他们：那你们是为什么要离婚？ 两个夫妻互相看一看，上个月我们为什么事吵架的？ 为什么小事吵架已经想不起来，就是在那个当下整个意气用事，反正我就是跟你拼到底。 就不理智了。 这个时候就想不起彼此的承诺了，想不起双方父母的担忧，也想不起自己的下一代了。 所以说掌握情绪的人才能掌握未来。 不只掌握好自己的未来，也掌握自己下一代、自己家庭的未来。 掌握不了情绪可能就毁了自己，也毁了这个家。 所以圣贤人教我们修养要从惩忿，把这个愤怒要能够调伏得好。 所以这一对夫妻就变成各相责，小事变大，就天翻地覆。 不过好像在大陆，天翻地覆是好的名词是吧，那也得入境随俗，我们把它改一下。 不是啊？ 不是都是：哎呀，这个城市发生了天翻地覆的改变，是不？ 那意思是说，用都市叫好的，用人叫不好的，是这个逻辑是吧？ 都好，反正我改这个也没关系，我改天崩地裂、日月无光可以吧。 因为很多词语有时候会因时代有点不一样。 这个时候你还得随顺，但是义理不能变。 所以我们这里用天崩地裂好了。 你比方说有一句成语叫既来之，则安之，还有出尔反尔。 大家知道它原来的意思吗？ 《论语》里面讲：远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。 是从这儿来的，是说远方的民族不服气我们，我们好好修养德行，敦亲睦邻，让他感动。 而且感动到，他要来归顺，他要来跟我们生活在一起。 我们好好帮助他，安顿好他、照顾好他，既来之，则安之啊。 会变啊，现在人传成：哎呀，算了，既来之，则安之了，到时候再说了。 再来，出尔反尔。 是说出乎尔者，反乎尔者，就是我们今天骂人的话出去了，迟早它又会回到我们身上。 《大学》里面讲：言悖而出者，亦悖而入。 就是这个意思，出尔反尔，就告诉我们，善有善报，恶有恶报。 所以，虽然这两对夫妻的道理是在夫妻相处上，说实在的，孔夫子说，举一要反三。 这个三不是一二三意思。 我们整个中华文化的习惯，三、六、九都是表多的意思、大的意思。 所以就是人能从一个道理、一个事件当中去体悟，再把这个体悟用在所有处事、待人、接物当中，这个就是善于学习。 发布时间：2026-09-01 11:20:15 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-37853.html