标题：太虚大师：学佛的成果

内容：
学佛的成果──二十二年九月在武昌菩提精舍讲───菩提精舍已第四学期了,从第一期到这第四期,能够继续修学下去,也很难得。

如人走路,已竟走上了路,必有到家的日子。

修学也是一样,并非学得一点皮毛就生满足心,必需精进勇猛,发长久心,才能够有真实的效果。

大凡在佛法发心修学,就是要得到信、戒、定、慧之四种结果。

信、戒、定、慧者,谓第一要信心成就,于三宝四谛,有真实的信仰,此须了知三宝的真实功德,及三界六道轮回因果,皆从业烦恼而来。

要想解脱烦恼业种的苦因,非有切实的修行不可,并非纸上空谈,就能了事。

于是便要持戒,修习禅定,方能体会,成就信心。

因信有佛法僧宝,涅槃解脱之道,并随分修习,方能解行透彻,真正成就信果。

所以、成就这最低的自信力,亦非容易!

若对于三宝、四谛自信力不能健全,佛弟子尚不能做到,何况以后的三种果?

宏法利生更谈不到!

最低限度,要信果成就,方能去学做出家人。

进一步则须持戒,严守毗尼,遵守规则,礼拜、读诵、静坐,都有一定的仪轨,语默动静皆合乎律仪,练成一种良好的习惯,觉得心身都很安乐,与律仪不可须臾离的样子,方称戒果成就。

这都不是容易的事,须要经过练习,如从第一学期,乃至五六学期,八年十年,从浅至深,方能成就。

依佛法讲起来,成就信果、戒果,方能称普通出家人。

在这信、戒的基础上,修习禅定,也就容易成就。

譬如念佛、礼拜、持诵,能够心境一如,名曰禅定果。

依禅定心,观察诸法真实,无常、苦、空、无我、不净,皆由定中确确实实观察到众生五蕴,诸法无我,证众生空,方成慧果。

这种慧果,要在事实上真正证到,与信解相应,是闻所成慧;与戒行相应,是思所成慧;然而修所成慧,是要与禅定相应的,而此所云的慧果,是在第三种慧。

第一研究教理,成就信果。

第二持守规律,成就戒果。

僧宝、有圣僧、贤僧、凡夫僧三种。

有慧果,称圣僧,有定果,称贤僧,于佛法正信持戒,方称凡夫僧。

从凡夫僧进修定慧成功,就是贤圣僧。

若无信、无戒,不但贤僧不能成功,凡夫僧都做不到呢!

现在出家中的比丘众,尚难做到,比丘尼众尤其难说!

现在菩提精舍恒宝法师想把比丘尼僧宝重新建设起来,提高尼众的程度,这种精神,甚为希有。

你们求学的,要勇猛精进,修习信戒成就,方不辜负了创立这个道场。

(见海刊十四卷十一期)(附注)本文从“武昌菩提精舍秋季开学略纪”中节出。

发布时间：2026-06-18 14:55:57
来源：素超市
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