标题：印光大师：印光是一个特立独行僧（文白对照）

内容：
印光是一个特立独行僧原文手书备悉。

此次法会,是护国息灾。

凡是国民,当尽心从事。

光旦夕课诵,亦各为祝。

今蒙会长及诸公之命,固当尽我愚诚。

切不可用近时虚克己派,以致不成护国体裁。

光一生不入人社会,独行其志。

在普陀时,初常住普请吃斋亦去。

一顿斋,吃二三点钟,觉甚讨厌,遂不去吃斋二十多年。

此次乃个人尽心之事。

若作平常请法师讲经之派,则完全失宜。

打七办法,虽不能随众。

仍须守打七之规矩,无论何人概不会。

以若会一人,则非累死不可。

光民十到杭州常寂光,彼照应事者绝无章程,来者屡续而来,两日口内通烂。

此次已成行家,固不得不先声明。

光来时当带一茶头,凡饮食诸事,归彼料理。

早午晚三餐,在房间独食。

早粥或馒头或饼,只用一个。

午一碗菜,四个馒头。

晚一大碗面,茶房会说。

光数十年吃饭不剩菜。

故只要一碗菜,吃完以馒头将碗之油汁揩净。

切不可谓菜吃完为莱少。

此外所有络络索索的点心,通不用。

七圆满,亦不吃斋。

即会中办斋,光亦不同吃,无精神相陪故。

圆满之次日,即回苏,亦不许送。

送至门外即止。

若又送则成市气,不成护国息灾之章程矣。

(民廿五 九月十七)又光不会客之话,说与招待诸君。

即或有所馈送,均令彼持回。

如不肯持回,即归会中。

食物如是,钱财亦然。

作彼供养会中,不作彼送光。

又光与茶头来去之川资,皆归光。

会中不得私犒劳茶头,以彼亦国民应分之事,不得特为厚道,反致不合法体。

光是一特立独行僧,恐或不悉,故为再陈。

——《印光法师文钞》之《复屈文六居士书一》印光大师 著述译文你写来的信都清楚了。

这一次佛七法会,是护国息灾法会,凡是参加的国民,都应当尽心从事于真诚念诵。

印光早晚课诵,也为之回向。

这次承蒙会长以及诸位大德的召请,固然应当尽到我们的诚意与衷情。

切不可效法近来社会上只做表面工作的习气,以致于不成为护国息灾的体统。

印光一生不加入任何社团,独善其身,遵循自己做人的原则行事。

在普陀时,早先道场里普请大家吃斋,印光也去参加。

而一顿斋饭,吃上二、三个小时,觉得很讨厌,于是不去吃斋已经二十多年了。

这次是每个人都要尽心的大事,所以不同于平常。

如果要是平常请法师讲经的作风,就完全不如法。

打七的方法,印光虽然不能随众同念。

仍然必须遵守打七的规矩,无论是什么人一概不会见。

因为如果会见人,则非累死不可。

印光民国十年到杭州常寂光寺,执事的人绝对不懂得办事的方法,来见印光的人络绎不绝,两天的功夫,累得虚火上炎,口里生疮都烂了。

这次已经成了行家,所以不得不事先声明。

印光来时会带一个茶头侍者,凡是饮食等事,都由他照料。

早中晚三餐,在房间里独自吃。

早上吃粥加馒头或者饼一个。

午饭一碗菜,四个馒头。

晚上一大碗面,茶头会说的。

印光数十年吃饭不剩菜,所以只要一碗菜,吃完后用馒头把碗里的油汁擦干净。

切不可以为是菜少不够吃。

此外所有罗罗嗦嗦的点心,通通不吃。

佛七圆满后,也不吃斋饭。

就是会中办斋饭,印光也不和大家同吃,因为没有精力相陪。

圆满的第二天,就回苏州,也不许送。

送到门外就行了。

如果又送就成了市井气了,不成为护国息灾的规矩了。

(写于民廿五 九月十七)还有,印光不会客的话,请说给招待的诸位同修。

就是有所赠送和供养,都让他们拿回去。

如果不肯拿回去,就归法会中。

食品是这样,钱财也是这样。

做为他供养法会,不做为送给印光。

又印光和茶头来去的车费,都由印光出。

法会中不得私自犒劳茶头,因为他也是国民,护国息灾也是他应当尽的责任,不得另外厚待他,这样反而致使不合乎护国息灾法会的体统。

印光是一个特立独行的和尚,或许你不了解,所以再对你说清楚。

——佛弟子敬译

发布时间：2026-06-16 15:01:08
来源：素超市
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