标题：467 印中通授禅师悟道因缘

内容：
阳山松际印中通授禅师，磬山天隐圆修禅师之法嗣，俗姓严，乌程人。

通授禅师十七岁投道场山落发。

后投天隐圆修禅师座下参学。

圆修禅师令他看赵州狗子无佛性之话头。

通授遂谨遵师教，猛力参究，朝夕不怠。

用功既久，一天早晨，通授禅师正在用功，忽然听到窗外画眉鸟在啼叫，当即便豁然大悟。

通授禅师得法后不久，即继承磬山之法席。

上堂之日，通授禅师道：门对千峰碧，溪沿一迳幽。

更求玄妙旨，拨火见浮沤。

通授禅师因参赵州狗子无佛性之公案而开悟，后来他曾就此公案，提唱云：赵州这个无字，十人五双疑著。

可怜自家性命且无知，犹向狗边讨是非。

通授禅师性情恬淡，厌于应对。

在磬山住持不久，即辞去法席，隐居于苏州阳山。

因为他所隐居之处，幽远深僻，人迹罕至，故前来问道者希。

曾有《三玄三要颂》传世。

468.

慈舟方念禅师悟道因缘北京大觉慈舟方念禅师，西京万寿幻休常润禅师之法嗣，俗姓杨，别号清凉，唐县人。

方念禅师十岁出家，投金台广德大慈禅师座下落发。

自念生死事大，受具足戒后，方念禅师即辞师参方，游历讲肆，博通性相二宗宗旨，后于暹、礼二法师座下，为唱导师。

一日，方念禅师偶然听古道法师讲《楞严经》，至七处征心处，当即便顿悟了缘生不实之法义。

方念禅师深感法海深远，若非真修实证，无由穷究，于是决定暂时中止对经教的研习，前往少林立雪亭，参礼幻休常润禅师。

初至少林，方念禅师礼拜毕，常润禅师便问：甚处来？

方念禅师道：北方来。

常润禅师又问：北方道法，与此方如何？

方念禅师道：水分千派，流出一源。

常润禅师反问道：恁么则何用到此？

方念禅师道：流出一源，水分千派。

常润禅师一听，遂点头称可，并令他留在座下，充当维那。

一日，方念禅师来到五乳峰前，瞻仰初祖达磨大师九年面壁处，忽然契悟宗门妙旨。

方念禅师喜不自胜，身心踊跃，径直来到丈室，向常润禅师呈偈云：五乳峰前，好个消息。

大小石头，块块著地。

常润禅师闻其偈，知道他已经彻悟，遂予印可，并咐嘱道：从上佛祖，以自己的所证，递相承袭，欲令一切众生知有此事。

余得之小山先师（指北京宗镜小山宗书禅师）十余年矣。

今将从上佛祖心印源流，付嘱于汝，汝当上体佛祖之心，以续慧命，灯灯相继，毋令丧失。

然虽如是，尚宜晦迹林泉，乘时而出。

方念禅师遂礼拜受法。

常润禅师接着又以偈相赠云：无上涅盘心，佛祖相传付。

吾今授受时，云净风头露。

方念禅师得法后，遂谨遵师嘱，潜往五台掩关静修，日则一食，夜则孤坐。

后自念言：差别智不可不明。

于是出关参方。

在行脚期间，方念禅师历尽种种苦行。

后至石城，因精进过度，双目失明。

方念禅师道：幻身非有，病从何来？

于是将身心一时放下，静坐七天七夜，终于双目复见光明。

方念禅师出世后，初住于止风塗，后屡迁禾之东塔、豫之云居、匡庐等道场，末后又住越之宝林，最后圆寂于彼。

其得法弟子最著者为湛然圆澄禅师。

发布时间：2025-09-29 11:31:29
来源：素超市
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