标题：大安法师：念佛与业障的较量

内容：
问曰，业道经言，业道如称，重者先牵。

如观无量寿经言，有人造五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，经历多劫，受无量苦。

临命终时，遇善知识，教称南无阿弥陀佛。

如是至心令声不绝，具足十念，便得往生安乐净土。

即入大乘正定之聚，毕竟不退。

与三途诸苦永隔。

先牵之义，于理如何。

又旷劫已来，备造诸行有漏之法，系属三界。

但以十念念阿弥陀佛，便出三界。

系业之义，复欲云何。

答曰，汝谓五逆十恶系业等为重，以下下品人十念为轻。

应为罪所牵，先堕地狱，系在三界者。

今当以义较量。

轻重之义，在心，在缘，在决定，不在时节久近多少也。

云何在心。

彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。

此十念者，依善知识方便安慰，闻实相法生。

一实一虚，岂得相比。

譬如千岁暗室，光若暂至，即便明朗。

暗岂得言在室千岁而不去耶。

是名在心。

云何在缘。

彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。

此十念者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。

譬如有人被毒箭所中，截筋破骨。

闻灭除药鼓，即箭出毒除(首楞严经言，譬如有药，名曰灭除。

若斗战时，用以涂鼓。

闻鼓声者，箭出毒除。

菩萨摩诃萨亦复如是。

住首楞严三昧，闻其名者，三毒之箭自然拔出)。

岂可得言彼箭深毒厉，闻鼓音声不能拔箭去毒耶。

是名在缘。

云何在决定。

彼造罪人，依止有后心，有间心生。

此十念者，依止无后心，无间心生。

是名决定。

较量三义，十念者重，重者先牵，能出三有。

两经一义耳。

发布时间：2025-09-12 10:25:09
来源：素超市
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