标题：观世音菩萨授记经 内容： 观世音菩萨授记经（一名《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》）刘宋沙门昙无竭译如是我闻，一时佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱。 菩萨万二千，其名曰：狮子菩萨、狮子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、那罗达菩萨、神天菩萨、宝事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无痴菩萨、弥勒菩萨，如是等上首菩萨摩诃萨万二千人俱。 复有二万天子，善界天子、善住天子等以为上首，皆住大乘。 尔时世尊与无量百千眷属围绕，而为说法。 尔时会中，有一菩萨名华德藏，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：唯愿世尊，赐我中间，欲有所问。 佛告华德藏菩萨：恣汝所问诸有疑者，吾已知之，当为解说，令汝欢喜。 尔时华德藏白佛言：世尊，菩萨摩诃萨云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧？ 得是三昧，以善方便，能化其身，随众形类，所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。 佛告华德藏菩萨摩诃萨：善哉善哉！ 能于如来等正觉前问如是义。 汝华德藏，已于过去诸佛植诸善根，供养无数百千万亿诸佛世尊，于诸众生兴大悲心。 善哉！ 华德藏，谛听谛听，善思念之，当为汝说。 对曰：唯然，愿乐欲闻。 佛告华德藏菩萨摩诃萨：成就一法，得如幻三昧。 得是三昧，以善方便，能化其身，随众形类，所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。 何等一法？ 谓无依止。 不依三界，亦不依内，又不依外。 于无所依，得正观察。 正观察已，便得正尽。 而于觉知，无所损减。 以无减心，悉度正慧。 谓一切法，从缘而起，虚假而有。 一切诸法，因缘而生。 若无因缘，无有生法。 虽一切法，从因缘生，而无所生。 如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜愍度脱一切众生。 善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想、语言造化法耳。 然此忆想、语言造化诸法，究竟悉空。 善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。 得三昧已，以善方便，能化其身，随众形类，所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。 尔时华德藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，于此众中，颇有菩萨得是三昧乎？ 佛言：有。 今是会中，弥勒菩萨、文殊师利等六十正士，不可思议大誓庄严，得是三昧。 又白佛言：世尊，唯此世界菩萨得是三昧？ 他方世界复有菩萨成就如是如幻三昧？ 佛告华德藏：西方过此亿百千刹，有世界名安乐。 其国有佛，号阿弥陀如来、应供、正遍知，今现在说法。 彼有菩萨，一名观世音，二名得大势，得是三昧。 复次华德藏，若有菩萨，从彼正士七日七夜听受是法，即便逮得如幻三昧。 华德藏菩萨白佛言：世尊，彼国应有无量菩萨得是三昧。 何以故？ 其余菩萨生彼国者，皆当往至彼正士所，听受是法。 佛言：如是如是。 如汝所言，有无量阿僧祇菩萨摩诃萨，从彼正士得是三昧。 华德藏菩萨白佛言：善哉世尊！ 如来、应供、正遍知，愿以神力令彼正士至此世界，又令彼此两得相见。 何以故？ 以彼正士至此刹故，善男子、善女人成善根者，闻其说法，得是三昧。 又愿见彼安乐世界阿弥陀佛，令此善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。 生彼国已，终不退转阿耨多罗三藐三菩提。 尔时世尊受彼请已，即放眉间白毫相光，遍照三千大千国土。 于此世界草木土石、须弥山王、目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山，乃至世界中间幽冥之处，普皆金色，莫不大明。 日月晖曜，及大力威光，悉不复现。 遍照西方亿百千刹，乃至安乐世界，悉皆金色。 大光右绕彼佛七匝，于如来前廓然不现。 彼国众生，菩萨、声闻，悉见此土，及释迦文与诸大众围绕说法，犹如掌中观阿摩勒果。 皆生爱乐欢喜之心，唱如是言：南无释迦如来、应供、正遍知。 于此众会，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等、释、梵、四天王、菩萨、声闻，皆见安乐世界阿弥陀佛，菩萨、声闻眷属围绕，晃若宝山，高显殊特，威光赫奕，普照诸刹。 如净目人，于一寻内睹人面貌，明了无碍。 既见是已，欢喜踊跃，唱如是言：南无阿弥陀如来、应供、正遍知。 时此众中八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。 尔时安乐世界菩萨、声闻，见此刹已，怪未曾有，欢喜合掌，礼释迦牟尼如来、应供、正遍知，作如是言：南无释迦牟尼佛，能为菩萨、声闻说如是法。 尔时安乐世界六种震动，动、遍动、等遍动，摇、遍摇、等遍摇，震、遍震、等遍震。 尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，白彼佛言：甚奇世尊！ 释迦如来，现希有事。 何以故？ 彼释迦牟尼如来、应供、正遍知，少现名号，令无量大地六种震动。 尔时阿弥陀佛告彼菩萨：释迦牟尼不但此土现其名号，其余无量诸佛世界悉现名号。 大光普照，六种震动，亦复如是。 彼诸世界无量阿僧祇众生，闻释迦牟尼称誉名号，善根成就，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 时彼众中四十亿菩萨，闻释迦牟尼如来、应供、等正觉名号，同声发愿，善根回向阿耨多罗三藐三菩提。 佛即授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。 尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，诣彼佛所，头面礼足，恭敬合掌，于一面住，白佛言：世尊，释迦牟尼放此光明，何因何缘？ 尔时彼佛告观世音：如来、应供、等正觉放斯光明，非无因缘。 何以故？ 今日释迦牟尼如来、应供、正遍知，将欲演说《菩萨珍宝处三昧经》，故先现瑞。 尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我等欲诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听其说法。 佛言：善男子，宜知是时。 时二菩萨，即相谓言：我等今日定闻彼佛所说妙法。 时二菩萨受佛教已，告彼四十亿菩萨眷属：善男子，当共往诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听受正法。 何以故？ 释迦牟尼如来、应供、等正觉，能为难事。 舍净妙国，以本愿力，兴大悲心，于薄德少福、增贪恚痴浊恶世中，成阿耨多罗三藐三菩提，而为说法。 说是语时，菩萨、声闻同声叹言：彼土众生，得闻释迦牟尼如来、应供、正遍知名号，快得善利。 何况得见，发欢喜心？ 世尊，我等当共诣彼世界，礼拜供养释迦牟尼佛。 佛言：善男子，宜知是时。 尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，与四十亿菩萨前后围绕，于彼世界，以神通力，各为眷属化作四十亿庄严宝台。 是诸宝台，纵广十二由旬，端严微妙。 其宝台上，有处黄金，有处白银，有处琉璃，有处颇梨，有处赤珠，有处砗磲，有处玛瑙。 有处二宝，黄金、白银。 有处三宝，金、银、琉璃。 有处四宝，黄金、白银、琉璃、颇梨。 有处五宝，金、银、琉璃、颇梨、赤珠。 有处六宝，黄金、白银、琉璃、颇梨、砗磲、赤珠。 有处七宝，乃至玛瑙。 又以赤珠、栴檀、优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利，而庄严之。 又雨须曼那华、瞻卜华、波罗罗华，阿提目多华、罗尼华、瞿罗尼华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、卢遮那华、摩诃卢遮那华、遮迦华、摩诃遮迦华、苏楼至遮迦华、栴那华、摩诃栴那华、苏楼至栴檀那华、栴奴多罗华、他逻华、摩诃他逻华。 其宝台上，种种杂色，斑斓炜晔，清净照耀。 诸宝台上，有化玉女八万四千。 或执箜篌、琴瑟、筝笛、琵琶、鼓贝，如是无量众宝乐器，奏微妙音，俨然而住。 或有玉女，执赤栴檀香、沉水栴檀香，或执黑沉水栴檀香，俨然而住。 或有玉女，执优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利华，俨然而住。 或有玉女，执曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、卢遮那华、摩诃卢遮那华、栴那华、摩诃栴那华、苏楼至栴那华、遮迦华、摩诃遮迦华、苏楼至遮迦华、陀罗华、摩诃陀罗华、苏楼至陀罗华，庄严而住。 或有玉女，执一切华果，俨然而住。 诸宝台上，众宝庄严狮子之座，座上皆有化佛，三十二相、八十种好而自严身。 台上各悬八万四千青、黄、赤、白杂真珠贯。 诸宝台上，各有八万四千众妙宝瓶，盛满末香，列置其上。 诸宝台上，各有八万四千众宝妙盖，弥覆其上。 诸宝台上，各有八万四千众妙宝树，植立其上。 诸宝台上，各有八万四千宝铃、罗网，罗覆其上。 诸宝树间，有七宝池，八功德水盈满其中，青、黄、赤、白杂宝莲华，光色鲜映。 微风吹动众宝行树，出微妙音，其音和雅，逾于天乐。 诸宝台上，各有八万四千众妙宝绳，连绵树间。 一一宝台，光明照耀八万四千由旬，莫不大明。 尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，与其眷属八十亿众诸菩萨俱，庄严宝台，悉皆同等。 譬如力士屈伸臂顷，从彼国没，至此世界。 时彼菩萨以神通力，令此世界地平如水，与八十亿菩萨前后围绕，以大功德，庄严成就，端严殊特，无可为喻，光明遍照娑婆世界。 是诸菩萨，诣释迦牟尼佛所，头面礼足，右绕七匝，却住一面，白佛言：世尊，阿弥陀佛问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行否？ 又现彼土庄严妙事时，此菩萨及声闻众，见此宝台，众妙庄严，叹未曾有。 各作是念：此诸宝台，庄严微妙，从安乐国至此世界，为是佛力、菩萨力耶？ 尔时华德藏菩萨承佛神力，白佛言：甚奇世尊，未曾有也。 今此娑婆世界，众妙宝台，庄严如是，是谁威力？ 佛言：是观世音及得大势神通之力，于此世界现大庄严。 甚奇世尊，不可思议。 彼善男子愿行清净，能以神力庄严宝台，现此世界。 佛言：如是如是。 如汝所说，彼善男子，已于无数亿那由他百千劫中净诸善根，得如幻三昧。 住是三昧，能以神通变化，现如是事。 又华德藏，汝今且观东方世界，为何所见？ 时华德藏，即以菩萨种种天眼，观于东方恒河沙等诸佛世界。 见彼佛前，皆有观世音及得大势，庄严如前，恭敬供养，皆称：阿弥陀佛问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行否？ 南西北方，四维上下，亦复如是。 尔时华德藏菩萨见是事已，欢喜踊跃，得未曾有，而白佛言：甚奇世尊！ 今此大士乃能成就如是三昧。 何以故？ 今此正士，能现庄严是诸佛刹。 尔时世尊，即以神力，令此众会见是事已。 三万二千人，发阿耨多罗三藐三菩提心。 华德藏菩萨白佛言：世尊，是二正士，久如发阿耨多罗三藐三菩提心于何佛所？ 唯愿说之，令诸菩萨修此愿行，具足成就。 佛言：谛听，善思念之，当为汝说。 善哉世尊！ 愿乐欲闻。 佛言：乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，我于尔时为百千王，时初大王，劫欲尽时，有世界名无量德聚安乐示现。 其国有佛，号金光狮子游戏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 是佛刹土所有清净严饰之事，今为汝说。 于意云何？ 安乐世界阿弥陀佛国土，所有严净之事，宁为多否？ 答曰：甚多不可思议，难可具说。 佛告华德藏：假使有人，分析一毛，以为百分。 以一分毛，滴大海水。 于意云何？ 一毛端水，于大海水，何者为多？ 答曰：海水甚多，不可为譬。 如是华德藏，应作是知，阿弥陀国庄严之事，如毛端水；金光狮子游戏佛国，如大海水。 声闻、菩萨，差降亦尔。 彼金光狮子游戏如来，亦为众生，说三乘法。 我于恒沙等劫，说此佛国功德庄严，菩萨、声闻快乐之事，犹不能尽。 尔时金光狮子游戏如来法中，有王名曰威德，王千世界，正法治化，号为法王。 其威德王，多诸子息，具二十八大人之相。 是诸王子，皆悉住于无上之道。 王有七万六千园观，其王诸子，游戏其中。 华德藏白佛言：世尊，彼佛刹土，有女人耶？ 佛言：善男子，彼佛国土尚无女名，何况有实？ 其国众生，净修梵行，纯一化生，禅悦为食。 彼威德王，于八万四千亿岁，奉事如来，不习余法。 佛知至心，即为演说无量法印。 何等为无量法印？ 华德藏菩萨，凡所修行，应当发于无量誓愿。 何以故？ 菩萨摩诃萨布施无量，持戒无量，忍辱无量，精进无量，禅定无量，智慧无量。 所行六度，摄生死无量，慈愍众生无量，庄严净土无量，成就色无量、音声无量、辩才无量。 华德藏，乃至一念善根应回向无量。 云何回向无量？ 如回向一切众生，令一切众生得无生证，以佛涅槃而般涅槃，是名回向无量。 无量空，无量无相，无量无愿，无量无行。 如是无欲实际，法性无生无著，解脱涅槃无量。 善男子，我但略说诸法无量。 何以故？ 以一切法无限量故。 复次华德藏，彼威德王于其园观，入于三昧。 其王左右，有二莲华，从地踊出，杂色庄严，其香芬馥，如天栴檀。 有二童子化生其中，跏趺而坐，一名宝意，二名宝上。 时威德王从禅定起，见二童子坐莲华藏，以偈问曰：汝为天龙神，夜叉鸠槃茶，为人为非人？ 愿说其名号。 时王右面童子以偈答曰：一切诸法空，云何问名字？ 过去法已灭，当来法未生，现在法不住，仁者问谁名？ 空法亦非人，非龙非罗刹，人与非人等，一切不可得。 左面童子而说偈言：名名者悉空，名名不可得，一切法无名，而欲问名字？ 欲求真实名，未曾所见闻，夫生法即灭，云何而问名？ 说名字语言，皆是假施设，我名为宝意，彼名为宝上。 华德藏，是二童子说是偈已，与威德王俱诣佛所，头面礼足，右绕七匝，合掌恭敬，于一面住。 时二童子，即共同声以偈问佛：云何为供养，无上两足尊？ 愿说其义趣，闻者当奉行。 华香众伎乐，衣服药卧具，如是等供养，云何为最胜？ 尔时彼佛即为童子而说偈言：当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相。 设满恒沙刹，珍妙庄严具，奉献诸如来，及欢喜顶戴，不如以慈心，回向于菩提。 是福为最胜，无量无有边，余供无过者，超逾不可计。 如是菩提心，必成等正觉。 时二童子复说偈言：诸天龙鬼神，听我狮子吼，今于如来前，弘誓发菩提。 生死无量劫，本际不可知，为一众生故，尔数劫行道。 况此诸劫中，度脱无量众，修行菩提道，而生疲倦心？ 我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。 瞋恚愚痴垢，悭嫉亦复然，今我说实语，远离于虚妄。 我若于今始，起于声闻心，不乐修菩提，是则欺世尊。 亦不求缘觉，自济利己身，当于万亿劫，大悲度众生。 如今日佛土，清净妙庄严，令我得道时，超逾亿百千。 国无声闻众，亦无缘觉乘，纯有诸菩萨，其数无限量。 众生净无垢，悉具上妙乐，出生于正觉，总持诸法藏。 此誓若诚实，当动大千界。 说如是偈已，应时普震动，百千众伎乐，演发和雅音，光耀微妙服，旋转而来降。 诸天于空中，雨散众末香，其香普流熏，悦可众生心。 佛告华德藏：于汝意云何？ 尔时威德王者，岂异人乎？ 我身是也。 时二童子，今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。 善男子，是二菩萨于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时华德藏白佛言：甚奇世尊！ 是善男子，未曾发心，成就如是甚深智慧，了达名字悉不可得。 世尊，是二正士，于彼先佛已曾供养，作诸功德。 善男子，此恒河沙，悉可知数。 而此大士先供养佛，种诸善根，不可称计。 虽未发于菩提之心，而以不可思议而自庄严，于诸众生为最勇猛。 尔时华德藏菩萨白佛言：世尊，其无量德聚安乐示现国土，为在何方？ 佛言：善男子，今此西方安乐世界，当于尔时，号无量德聚安乐示现。 华德藏菩萨白佛言：世尊，愿为解说，令无量众生得大利益。 是观世音，于何国土成等正觉？ 世界庄严、光明、名号、声闻、菩萨、寿命所有，乃至成佛，其事云何？ 若世尊说是菩萨先所行愿，其余菩萨闻是愿已，必当修行而得满足。 佛言：善哉谛听，当为汝说。 对曰：唯然，愿乐欲闻。 佛言：善男子，阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。 善男子，当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。 般涅槃后，正法住世，等佛寿命。 在世、灭后，所度众生，悉皆同等。 佛涅槃后，或有众生不见佛者。 有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。 复次善男子，彼佛灭后，一切宝物、浴池、莲华、众宝行树，常演法音，与佛无异。 善男子，阿弥陀佛正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 其佛国土，自然七宝，众妙合成。 庄严之事，诸佛世尊于恒沙劫说不能尽。 善男子，我于今者，为汝说譬。 彼金光狮子游戏如来国土庄严之事，方于普光功德山王如来国土，百倍、千倍、千万亿倍、亿兆载倍，乃至算数所不能及。 其佛国土，无有声闻、缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。 华德藏菩萨白佛言：世尊，彼佛国土名安乐耶？ 佛言：善男子，其佛国土，号曰众宝普集庄严。 善男子，普光功德山王如来，随其寿命，得大势菩萨亲觐供养，至于涅槃。 般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。 法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住功德宝王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 如普光功德山王如来国土、光明、寿命、诸菩萨众，乃至法住，等无有异。 若善男子、善女人，闻善住功德宝王如来名者，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。 又善男子，若有女人，得闻过去金光狮子游戏如来、善住功德宝王如来名者，皆转女身，却四十亿劫生死之罪，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，常得见佛，闻受正法，供养众僧。 舍此身已，当得出家，成无碍辩，逮得总持。 尔时会中六十亿众，同声叹言：南无十方般涅槃佛！ 同心共议，发阿耨多罗三藐三菩提心。 佛即授记，当成阿耨多罗三藐三菩提。 复有八万四千那由他众生，远尘离垢，于诸法中，得法眼净。 七千比丘，漏尽意解。 尔时，观世音及得大势菩萨，即以神力，令此众会，悉见十方无数诸佛世尊，皆为授其阿耨多罗三藐三菩提记。 见已叹言：甚奇世尊！ 是诸如来，为此大士授如是记。 尔时华德藏菩萨白佛言：世尊，若善男子、善女人，于此如来甚深经典受持、读诵、解说、书写、广宣流布，得几所福？ 唯愿如来分别解说。 何以故？ 当来恶世薄福众生，于此如来甚深经典，而不信受。 以是因缘，长夜受苦，难得解脱。 世尊，唯愿说之，怜愍利益诸众生故。 世尊，今此会中，多有利根善男子、善女人，于当来世，而作大明。 佛言：华德藏，善哉谛听，当为汝说。 对曰：受教，愿乐欲闻。 佛言：若善男子，以三千大千世界一切众生，置两肩上，尽其形寿，随所须欲衣食、卧具、床褥、汤药，而供养之。 所得功德，宁为多否？ 甚多，世尊。 若以慈心供一众生，随其所须，功德无量。 何况一切？ 佛言：若善男子、善女人，于此经典受持、读诵、解说、书写，种种供养，广宣流布，发菩提心，所得功德，百千万倍不可为譬。 华德藏菩萨白佛言：世尊，我从今日，于此如来所说经典，及过去、当来三佛名号，常当受持、读诵、解说、书写、广宣流布。 远离贪恚痴心，发阿耨多罗三藐三菩提，终不虚妄。 世尊，设我成佛，若有女人，闻如是法，现转女身。 转女身已，当为授记，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰离垢多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。 说是经已，华德藏菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、菩萨、声闻、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜。 〖据《大正藏》电子本、《乾隆大藏经》校订〗清凉书屋点校2003. 06 发布时间：2025-08-23 10:22:52 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-31289.html