标题：往生比丘尼 内容： 妙 净妙净，俗姓王，乃虚云和尚之庶母。 云公生母早逝，由净抚育成长。 云公之父，欲云公兼祧两房，为娶两妇。 云公出走后，同治三年，父病故，净即率二媳同入佛门为尼。 所有家财，悉以施舍，一心向道。 出家四十余年，专志净土。 宣统元年农历十二月初八日佛成道日，示微疾，念佛西归。 在弥留时，跏趺说偈云：“每因恩爱恋红尘，只为贪迷失性真。 八十余年如幻梦，诸缘空处本无人。 ”“今朝解脱生前累，换取莲邦净妙身。 有缘念佛归西去，莫于苦海久沉沦。 ”殁后，异香数日不散，端坐俨然如生。 广 华广华，俗姓谢，名彩娣。 由父母命，十七岁与陈姓完婚。 未满一年，夫亡，遂剃发出家，依苏州香山吴杨里桃花坞昙华庵老比丘尼为师。 师见其诚恳，即将该庵交华，他去。 华因得独自住庵静修。 庵四面环山，人迹罕至。 山顶有石刻四面观音像，华每晨必登山顶，焚香燃灯，恭敬礼拜。 诵弥陀经一卷、往生咒三遍为日课，余则精持弥陀圣号。 日上山樵薪，出售所得，购置香烛灯油供佛。 己则惟以手种果? ，或采野草树叶充饥而已。 虽有善信上山礼敬观音，供养及华、随手施人，不以自享。 柴草食物，或被人窃取，亦不计较追索。 五十八岁，赴苏洲西园戒幢寺受大戒。 尔后，修持更精进。 七十四岁，赴灵岩参加印公舍利入塔纪念，并自购骨灰塔位。 即于次日晨，毫无病苦，安卧往生。 时远近来山善信颇众，目睹此景，咸为诵弥陀经，念佛圣号。 殁后逾时，面色红润，肢体柔软。 扶之趺坐入龛，宛如生人。 荼毗，得白色舍利十余粒，舍利花数朵，皆白如水晶，光洁莹润，见者赞叹不置。 果 松果松，苏北盐城人，身世不详。 三岁出家，就当地天妃宫尼庵，礼老比丘尼常德为师。 松幼年即知精进念佛，兼习禅定。 其师欲令管理庵务，并劝说：年过五十，用功未晚。 松回答道：“浊世无常，流光迅速，设若寿命不到五十，岂不一生错过？ ”因此不从师命，精进念佛如故。 年十九，诣苏州西园戒幢寺，求授大戒。 一九四七年，苏北发生战事，师徒祖孙三人，乃弃庵来苏。 正值栖身无地，进退维谷之际，道逢胥门小木桥弄无难庵主比丘尼成慧。 成慧问明情况，悯其飘零失所，遂接往庵中居住，供给膳宿。 松在庵中，一住数年。 一九五六年，松年三十九。 古历九月初六日，身无病苦，正念分明，安祥往生。 在三日前，向成慧说：“我将于三日后西归，请助念相送。 ”又道：“你可知念佛应如何念？ 我来教你。 ”成慧请其吩咐。 松说：“持念六字洪名，要不快不慢，要至诚恳切，要一字一字地念。 要念从心起，声从口出，音向耳入。 要念得清清楚楚，要听得清清楚楚，不可囫囵含糊过去。 念快了跟不上，念得过慢了，心要散乱。 ”成慧遵照指示，一字一字，不紧不慢，执持圣号；松亦随念。 如是三日，至初六日下午九时，松起身整襟，作跏趺坐。 一面念佛，一面以手摩头作授记状，连作三圈。 稍停更作，如是者三次。 于十一时，向成慧说：“再会！ 再会！ ”泊然坐脱。 妙 行妙行，江苏武进人，姓氏及身世不详。 曾任苏州阊门内如来庵住持。 一九二? 年春季，在常州天宁寺受大戒，得戒师为治开老人。 行心地仁慈，精持戒律，不喜攀缘。 一生功行，唯持诵华严，精进念佛，回向净土。 一九五六年三月间得病，念佛不辍。 至九月十三日午后二时，面西趺坐，与徒义性告别，合掌高称洪名，安祥而逝。 世寿五十有七。 明 常明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。 五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。 嗣依圆瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。 平生专志净土，昼夜持念六字洪名。 一九六六年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。 其女明福，劝母卧下，不久复起坐。 自言：“西方妙境已现，佛说不虚。 ”急念南无阿弥陀佛不止。 至九时，音浸微，面现笑容，安祥坐化。 荼毗后，检得舍利花甚多，色分黄白绿三种。 遗言：“不准哭泣，不许服孝，不用建塔，以骨灰作馒头施诸水族，结西方缘。 ”世寿八十，僧腊二十二。 妙 胜妙胜，俗姓朱，江苏青浦县人，适富商赵某。 年四十四，遭不如意事，乃勘破世情，披剃于苏州西林庵。 庵主为延十师，在该庵独授大戒，请应慈老和尚为得戒师。 胜始研读华严，终则归心净土。 宗教皆通，辩才无碍。 慈悲喜舍，乐善为怀。 将一生积蓄，塑像装金，重修西林庵，焕然一新。 年六十一岁，得病，自知时至。 有云林庵闵老师者，与胜素相识，夜得一梦，见胜授予白纸一卷，上书偈语四句：“昔日风光今何在，西方净土早安排。 今日真能离苦海，消遥自在上莲台。 ”闵醒即遗忘，旋又睡去。 复见胜示偈，一再嘱咐：“不可忘记，要给慈惠师看。 ”明日，闵见慈惠，始知胜已于昨夜往生矣！ 是乃一九六九年十月十三日也。 世寿六十有一。 永 宝永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。 母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：“此女大有善根，必使出家。 ”寝后产宝。 宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太剃发，法名文通。 住庵三十余年。 参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。 庵原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。 因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。 栖心净土，念佛不辍。 待人接物，慈悲为怀。 戒律谨严，驰名遐迩。 皈依弟子甚众。 开示痛切，惟嘱：“老实念佛，求生西方。 瞥尔错过，得度无日。 ”云云。 圆寂前七天，预知时至。 对助念弟子说：“我已见观世音菩萨，决定往生。 ”于公历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念佛声中，安祥而逝，世寿九十三。 圆 信圆信，汪阶玉长女。 适曹某生一女，成年病殁。 因悟人世无常，遂出家。 住苏州小仓口楞严庵。 常持诵楞严，念佛不辍。 道心坚固，数十年如一日。 一九七六年秋，身感不适，即卧床不起。 病危时，有道友对信说：“往生西方，最关重要。 ”信含笑点首，合掌称谢。 始终正念分明，安祥而逝。 面貌如生，红润光泽。 时为一九七六年农历八月二十九日下午八时，世寿七十有九。 宗 如宗如，俗姓黄，名志学，江苏武进人，中年出家。 早岁皈依圆瑛法师。 披剃于苏州紫竹庵，礼尼莲净为师。 六十岁，就宝华山隆昌寺求授大戒。 一生精修净土法门，戒律谨严，乐于施舍。 于一九七七年二月十九日圆寂。 虽在病中，正念分明，预知时至。 直至往生，念佛不辍。 容颜润泽，有过生前。 世寿八十。 道 因道因，俗姓郭，扬州朔江县人，住上海浦东烂泥渡路六二五号。 幼即茹素，皈依高? 寺来果老人，行持净业，兼事参究。 中年夫故，乃勘破世缘，出家受沙弥尼戒，居苏州善人桥马岗山一小庵内。 文革中迁沪。 因曾蒙虚云老和尚示修行法则，劝修净土，从此恪遵不移。 勇猛精进，一心持名。 往生前，感微疾，自知不起，安排身后各事。 临终亲见阿弥陀佛放光接引，正念现前，安祥而逝，世寿七十有一。 终于一九七五年农历五月初二日。 如 莲如莲，俗姓许，浙江天台县人。 嫁后，生一男一女。 二十二岁，夫卒。 族中大伯与人勾结，欲将莲出卖。 邻居一念佛老妇与莲相处甚厚，知其谋，窃以告莲。 莲匿老妇家。 老妇教莲默持大士圣号，祈求垂护，得免劫夺。 数日后，拟往嵊县，路遥，不知所趋。 至新昌，见一船经过，要求搭载。 至嵊，见一青年尼在河边浣衣，莲即请求在庵暂住一夜。 尼欣然，引见其师。 师以莲年青，举止端庄，嘱留庵内，佐理杂务，并令学习功课。 不久，师圆寂，其徒青年尼亦离庵他去，莲遂继承香火。 住庵七年。 抗战军兴，莲避难至杭，住祥符桥畔一庵中。 解放后，庵改为学校，复迁居大仙庵，住十余年。 莲虽未受大戒，而谨身饬行，洁逾冰霜。 莲修持精进，欣厌心切，朝暮课诵，从不间断。 遇病不能支，必在佛前请假。 日诵金刚经三部、弥陀圣号五千、往生咒五百。 逢十斋日，则诵地藏经。 所得衬施，充道粮外，辄以周济贫乏。 往生前一年，对人说：“我住世只有一年多了！ ”一九六五年，年八十四岁。 正月某夜，梦见二僧，对她说：“今年二月，你将去世。 ”复就桌上，写一“死”字示之。 莲一见欢喜。 至二月十五日夜，又梦见二僧来说：“你十八日将去世。 ”醒后，召其侄至，立遗嘱，嘱咐后事。 至十八日，香汤沐浴，请海善法师为料理坐缸焚化等事毕，端身正坐，手结弥陀印，一心念佛，并嘱诸道友助念，众见莲面带笑容，毫无病态。 至午时，安祥生西。 了 椿了椿，俗姓张，浙江临安县人，四岁出家于邑之丁田某小庵。 清光绪七年，年二十七，受具于天台国清寺，戒毕回庵后，因庵小人多，乃迁至平阳香林寺。 寺屋湫隘，不堪容众，师竭力经营，建造大殿，及两翼轩房，遂得安众行道。 鱼鼓钟磬之声不绝于耳，为远近信众所敬仰。 师自奉俭约，待人和厚，一生维持讲经道场，有七处之多。 二六时中，行住坐卧，未尝离一句佛号，数十年如一日。 往生之年，时当二月初旬，偶感微疾，嘱咐徒众勿为延医服药。 专请大德来寺，启建佛七，资助往生。 是月十八日晚十一时许，师亲见空中千手观音现身，欣悦异常，至二十日半夜，问玄孙平莲：“现在几点钟了？ ”答云：“十二点。 ”师欣然说：“好，此刻我可去了。 ”即从床上坐起，双手合掌，向众人说：“我已见到室中莲华满地。 ”是时口中念佛之声，尚若断若续。 未几，瞑目而逝。 世寿七十有五，僧腊四十有八。 证 持证持，俗姓王，江苏常熟人。 出身农民家庭，守贞不字。 年二十余，投苏州郊区白衣庵，依慧智老比丘尼座下剃度，法名证持。 白衣庵地处黄豆芽村之北，原为白衣古寺，向由大僧住持。 清末，毁于战火，荒废已达六十年之久。 慧智比丘尼募化重建，更名白衣庵，师于一九二八年，往南京宝华山受大戒，得戒师为德老和尚。 三十六岁起，闭华严关三年。 日常功课，始终不懈，暇则念佛。 慧智比丘尼圆寂后，师继任住持。 师于戒律素称谨严，告诫弟子，进入佛堂，不准多言杂语，不准衣袍不整。 一般善信钦师道行，常在庵中布施结缘，师维护三宝，不遗余力，庵内五间大殿，经师修整一新。 一九四九年三月廿九日，无疾坐化，终年五十有一。 将往生前，略患感冒。 关照徒孙惠德说：“再有三天，我就要往生了。 ”徒孙说：“望师多活几年，好教导我们。 ”师说：“人总是要去的，何必留我？ 我先去，望你们后来。 你们好好为我念佛，不要给我打差。 在我往生以后，不要靠近我床，不要动我身体，只要念佛，引磬要在我往生过一小时再敲，敲时声音要轻。 ”言讫，即就床上趺坐念佛。 自云阿弥陀佛来了，语毕瞑目安详而逝。 时跪在地上念佛相送者百数十人。 百日后送灵岩荼毗，检得五色坚固子甚多。 或红如赤珠，或绿如翡翠，青黄白紫各色俱备。 又 空又空，俗姓朱。 江苏启东县二徽镇人。 父业木工，生二女，即空及某姐也。 空与其姐，少时即随母茹素，承欢膝下，矢志不嫁。 空旋于崇明寿安寺受五戒。 其后父母相继去世。 某年夏，空于崇明叶尘法师所听讲梵网经，乃发心出家，与其姐同诣本镇竹林庵，礼某比丘尼祝发。 一九五五年春，与姐同往南京宝华山受具足戒。 出堂后，仍回竹林庵，精修净业，一意西驰。 一九五八年冬示疾，仍日夜趺坐，念佛不辍。 一九五九年己亥正月初四日，谓姐及其徒曰：“世间皆苦，无足恋者，愿同念佛，助我生西。 ”是日酉刻，于大众念佛声中，面西端坐而逝。 一昼夜后，全身柔软，顶门犹热。 停龛三日，颜色如生，依法荼毗，得舍利无数，皆晶莹珂洁，灿若珠玉。 其顶骨裂为数片，裂纹作菩提树叶形，一片裂纹，仿佛成“心作心是”四字，亦足异矣！ 园彻法师曾作长歌，以咏其事。 圆 松圆松，江苏无锡人，生于一八八六年。 俗姓史，夫姓王。 一九二八年，因其夫私营外室，毅然勘破世缘，离家出走，依西林庵参霞法师出家。 所有俗家亲属，皆避不相认。 一九三四年受具戒。 霞法师清规森严，对师谆谆训导，指引速离苦海。 师亦确念人生苦趣，无量无边，因此严守戒法，志求出要，专诵观音圣号，闭关两期。 师为西林庵住持时，庵中香火收入颇丰，而师清苦异常。 时以豆渣佐食，即洗锅水中余粒亦必食之，不肯随手倾泼。 抗日初期，日军轰炸无锡，师不避危险，发愿代众生受苦。 当时适有炸弹落在身边，炸毁屋宇，旁有一圆桶，被炸弹震动，满地乱滚。 而师则虔诵观音圣号，若无其事，亦竟平安无恙。 一九六八年，师为了却尘缘，三年不出禅房，专诵七如来圣号。 一九七一年四月十一日早晨，命其弟子向工作单位请假，并说我今天要走了。 弟子听说，都含泪饮泣，并为安排一切，分侍左右，陪同称念如来圣号。 是日下午三时许，师更衣静坐。 四时许，合掌向空作礼说：“阿弥陀佛已来接引！ ”即安祥而逝，年八十有五。 师为人仁恕正真，慈祥善良，见有穷苦之人，无不尽力资助，为众所称。 天 慈天慈，俗姓孙，原籍苏北盐城南乡伍佐镇。 年二十四，依慧山老和尚剃度，在扬州某寺受具足戒。 此后即来苏州，在虎邱小普陀寺当客师，为时三载；又往上海闸北宝福庵当客师三年。 后仍返苏州，住葑门二郎庵。 师刚进庵时，但破屋三间，荒芜一片。 师发愿重兴梵宇，数载节衣缩食，辛勤劳动，积累资财，建大殿三间，顿使败瓦颓垣，成为庄严道场。 师平日常诵大悲咒、万德洪名，苦行卓绝，为大众所称叹。 一九七七年初秋，体力渐衰。 一九七八年冬季，患浮肿病，但身心安泰，不感痛苦；虽病卧床席，始终念佛不断。 一九七九年五月五日（即农历四月初十日），下午四时十五分，正念分明，安祥往生。 当时有文山寺大众尼师，以及男女居士多人，齐集念佛相送。 师在往生前一刹那间，自言自语云：“阿弥陀佛来了！ 来了！ ”言讫，瞑目而逝。 世寿八十有七。 火化后，检得舍利花若干。 妙 行妙行，俗称周，浙江湖州南浔人，贫农出身。 夫早死，遗一子一女，亦相继而亡，自知业重命薄，年二十四即决志出家，往杭州礼大悲庵某老尼剃度为沙弥尼，法名妙行。 后又往南京栖霞山受戒。 师秉性仁慈，平日专修净土，曾在苏州钟楼头贞净居关房闭关。 三年后，住持北园天龙庵。 年七十五，患腹水症。 卧病二十多天，自知不起，不肯就医服药，一心念佛，求生西方。 往生前三天，对徒弟说：“还有三日，我就要往生了。 ”到第三天，仍正念分明，持念佛号。 不觉叹云：“已经第三天了，佛怎么还不来接我呢？ ”正说之际，忽觉满目光明，随向徒弟招手云：“光太亮了，快给我关灯。 ”大众言：“没有开灯。 ”其时师即随众合掌，称念圣号，端坐而化。 逝世后，顶热肢软，瑞相昭然。 时一九七四年六月十六日中午十一时也。 常 静袁常静，母家姓姜，家住湖北汉口。 年三十六，发心念佛，皈依德清法师座下，法名常静。 受五戒于汉口圆照寺。 长斋念佛达三十三年之久，至六十九岁往生。 居士平常修持精进，无论寒暑冬夏，每天刻定四点钟起床念佛，日间专门拜佛。 每逢天暑，汗湿衣襟，即备海青数件，便于更换。 务令威仪整肃，不以便服礼佛。 见衣服破烂，登门乞化者，脱己衣施与，无吝色。 或窃其母家物件，察觉后，不但不予制止，却至厨房盛满碗饭，令饱食而后纵之。 一九四四年正月，忽感微疾。 至四月初十，亲见西方三圣来临。 至十七日晨，谓家人言：“我要落发，你们可速去归元寺请首座和尚来，与我说戒。 ”又令烧檀香，为之沐浴。 沐浴更衣毕，首座和尚到来，即为落发，授沙弥尼戒。 二十日晨，告家人言：“我今天要归到西方去了，你们速去归元寺，把首座和各位师父请来念佛，助我生西。 ”八时许，归元寺首座领众僧来时，居士已命人扶起，跏趺坐椅上。 胸佩戒牒，手执数珠说：“阿弥陀佛与诸圣众，早已到来，你们不要哭，助我念佛。 ”言讫，自称佛号数声，大众在旁齐称圣号。 至十点钟，奄然示寂，如入禅定。 次日十点装缸时，端坐如故。 火化之日，念佛送葬者达千人。 火化后，骨灰成金黄色，得淡白色坚固子大小共七粒。 发布时间：2025-08-12 09:53:22 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-31013.html