标题：乘一法师：楞严八十分义 见性不失分第十八

内容：
见性不失分第十八阿难即从座起,礼佛合掌,长跪白佛:世尊!

若此见闻,必不生灭。

云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?

愿兴慈悲,洗我尘垢。

即时如来,垂金色臂,轮手下指,示阿难言:汝今见我母陀罗手,为正为倒?

阿难言:世间众生,以此为倒。

而我不知谁正谁倒?

佛告阿难:若世间人,以此为倒;即世间人,将何为正?

阿难言:如来竖臂,兜罗绵手上指于空,则名为正。

佛即竖臂,告阿难言:若此颠倒,首尾相换。

诸世间人一倍瞻视,则知汝身与诸如来清净法身。

比类发明。

如来之身,名正遍知;汝等之身,号性颠倒。

随汝谛观,汝身佛身称颠倒者,名字何处号为颠倒?

于时,阿难与诸大众,瞪瞢瞻佛,目睛不瞬,不知身心颠倒所在?

佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:诸善男子!

我常说言色心诸缘,及心所使诸所缘法,唯心所现。

汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。

云何汝等遗失本妙圆妙明心,宝明妙性。

认悟中迷。

晦昧为空,空晦暗中,结暗为色,色杂妄想,想相为身。

聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相以为心性。

一迷为心,决定惑为色身之内。

不知色身,外泊山河虚空大地,咸是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。

汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者。

【分义】我等众生,遗失真性,颠倒行事。

佛以垂手论见开示:如来之身,名正遍知;你等之身,号性颠倒。

何谓性颠倒?

晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。

色杂妄想,想相为身,聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。

即迷妄有虚空,想澄成国土,知觉乃众生。

皆因众生不悟真心,妄执色心诸缘,及心所使,诸所缘法为实有。

由是妄现众生正报,国土依报,五阴诸法。

是名性颠倒。

若悟真心,当知色心诸缘,及心所使,诸所缘法,皆唯心所现。

身心世界,山河虚空大地,咸是妙明真心中物,如镜中影,而镜实非是影。

《华严经》说,一切众生,皆有智慧德相,但以妄想执著而不证得。

若离妄想,则一切智,自然智,无师智,即得现前。

云何会遗失本妙明心呢?

!【母陀罗】此云印,即佛结印之手。

【海潮音】海潮无念,至不失时,喻佛应机说法,不待请也。

【色心诸缘】色,指五根六尘。

心,指六识八识。

诸缘,即六根六识所缘诸法。

心所使,即五十一心所法。

诸所缘法,即山河大地,明暗空塞,真妄邪正因果等法。

皆由现前一念真心所现,如镜中影,而镜实非是影。

发布时间：2025-08-04 14:32:43
来源：素超市
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