标题：乘一法师：楞严八十分义 执心中间分第九

内容：
执心中间分第九阿难白佛言:世尊!

我亦闻佛与文殊等诸法王子谈实相时,世尊亦言,心不在内,亦不在外。

如我思惟,内无所见,外不相知,内无知故,在内不成,身心相知,在外非义。

今相知故,复内无见,当在中间。

佛言:汝言中间,中必不迷,非无所在。

今汝推中,中何为在?

为复在处?

为当在身?

若在身者,在边非中,在中同内。

若在处者,为有所表?

为无所表?

无表同无,表则无定。

何以故?

如人以表,表为中时,东看则西。

南观成北。

表体既混,心应杂乱。

阿难言:我所说中,非此二种。

如世尊言:眼色为缘,生于眼识。

眼有分别,色尘无知,识生其中,则为心在。

佛言:汝心若在根尘之中,此之心体,为复兼二?

为不兼二?

若兼二者,物体杂乱,物非体知,成敌两立,云何为中?

兼二不成,非知不知,即无体性,中何为相?

是故应知当在中间,无有是处。

【分义】所谓执心中间。

佛告言:你说心在中间,云何为中?

若在身中,即同在内。

若在身外,以何为中?

若说心在根尘之中,眼有分别,色尘无知,如是二法,性质不同。

哪得有中?

故知觉了能知之心,执在中间,也是不正确的。

【实相】清净心体,无相可见之相,是为实相。

【所表】竖物以为标识也。

发布时间：2025-08-04 12:22:44
来源：素超市
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