标题：佛说长阿含经卷第十六（五）

内容：
又告婆悉咤。

如有淫人言。

我与彼端正女人交通。

称叹淫法。

余人语言。

汝识彼女不。

为在何处。

东方.

西方.

南方.

北方耶。

答曰。

不知。

又问。

汝知彼女所止土地城邑村落不。

答曰。

不知。

又问。

汝识彼女父母及其姓字不。

答曰。

不知。

又问。

汝知彼女为是刹利女。

为是婆罗门.

居士.

首陀罗女耶。

答曰。

不知。

又问。

汝知彼女为长短.

粗细.

黑白.

好丑耶。

答曰。

不知。

云何。

婆悉咤。

彼人赞叹为是实不。

答曰。

不实。

如是。

婆悉咤。

三明婆罗门所说亦尔。

无有实也。

云何。

婆悉咤。

汝三明婆罗门见日月游行出没处所。

叉手供养。

能作是说。

此道真正。

当得出要。

至日月所。

不。

报曰。

如是。

三明婆罗门见日月游行出没处所。

叉手供养。

而不能言。

此道真正。

当得出要。

至日月所。

也。

如是。

婆悉咤。

三明婆罗门见日月游行出没之处。

叉手供养。

而不能说。

此道真正。

当得出要。

至日月所。

而常叉手供养恭敬。

岂非虚妄耶。

答曰。

如是。

瞿昙。

彼实虚妄。

佛言。

譬如有人立梯空地。

余人问言。

立梯用为。

答曰。

我欲上堂。

又问。

堂何所在。

东.

西.

南.

北耶。

答云。

不知。

云何。

婆悉咤。

此人立梯欲上堂者。

岂非虚妄耶。

答曰。

如是。

彼实虚妄。

佛言。

三明婆罗门亦复如是。

虚诳无实。

婆悉咤。

五欲洁净。

甚可爱乐。

云何为五。

眼见色。

甚可爱乐。

耳声.

鼻香.

舌味.

身触。

甚可爱乐。

于我贤圣法中。

为着.

为缚。

为是拘锁。

彼三明婆罗门为五欲所染。

爱着坚固。

不见过失。

不知出要。

彼为五欲之所系缚。

正使奉事日月水火。

唱言。

扶接我去生梵天者。

无有是处。

譬如阿夷罗河。

其水平岸。

乌鸟得饮。

有人在此岸身被重系。

空唤彼岸言。

来渡我去。

彼岸宁来渡此人不。

答曰。

不也。

婆悉咤。

五欲洁净。

甚可爱乐。

于贤圣法中犹如拘锁。

彼三明婆罗门为五欲所染。

爱着坚固。

不见过失。

不知出要。

彼为五欲之所系缚。

正使奉事日月水火。

唱言。

扶接我去生梵天上。

亦复如是。

终无是处。

婆悉咤。

譬如阿夷罗河。

其水平岸。

乌鸟得饮。

有人欲渡。

不以手足身力。

不因船筏。

能得渡不。

答曰。

不能。

婆悉咤。

三明婆罗门亦复如是。

不修沙门清净梵行。

更修余道不清净行。

欲求生梵天者。

无有是处。

婆悉咤。

犹如山水暴起。

多漂人民。

亦无船筏。

又无桥梁。

有行人来。

欲渡彼岸。

见山水暴起。

多漂人民。

亦无船筏。

又无桥梁。

彼人自念。

我今宁可多集草木。

牢坚缚筏。

自以身力渡彼岸耶。

即寻缚筏。

自以身力安隐得渡。

婆悉咤。

此亦如是。

若比丘舍非沙门不清净行。

行于沙门清净梵行。

欲生梵天者。

则有是处。

云何。

婆悉咤。

梵天有恚心耶。

无恚心耶。

答曰。

无恚心也。

又问。

三明婆罗门有恚心.

无恚心耶。

答曰。

有恚心。

婆悉咤。

梵天无恚心。

三明婆罗门有恚心。

有恚心.

无恚心不共同。

不俱解脱。

不相趣向。

是故梵天.

婆罗门不共同也。

云何。

婆悉咤。

梵天有瞋心.

无瞋心耶。

答曰。

无瞋心。

又问。

三明婆罗门有瞋心.

无瞋心耶。

答曰。

有瞋心。

佛言。

梵天无瞋心。

三明婆罗门有瞋心。

有瞋心.

无瞋心不同趣。

不同解脱。

是故梵天.

婆罗门不共同也。

云何。

婆悉咤。

梵天有恨心.

无恨心耶。

答曰。

无恨心。

又问。

三明婆罗门有恨心.

无恨心耶。

发布时间：2025-07-31 10:55:42
来源：素超市
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