标题："三宝"为何称之为是宝

内容：
为何将佛、法、僧称之为宝呢？

《究竟一乘宝性论》中，特别就这一问题作了说明：三宝所以为宝，具有六层意思。

一为稀有难得： 在这个世间，真正能开启这一宝藏者寥寥无几。

尽管人人皆具三宝品质，却深藏不露，虽有若无，无法对生命改善起任何作用。

二为清净： 三宝品质乃远离一切的无垢法。

三宝有形式和实质的区别，《宝性论》所指为后者，即三宝内在的觉悟、解脱等品质，是无垢、无漏的。

三为势力： 　三宝具有强大力量，可化解一切烦恼、执著。

当生命内在的三宝品质发生作用时，困扰当下瓦解，就象雪花落入火炉，立刻消融得无影无踪。

四为庄严： 一者，三宝能净化心灵烦恼。

世间垢净是随人心垢净而显现，因为内心充满烦恼，故世界就成了五浊恶世。

因而，净化世间不仅要清理环境，更要依三宝力量净化内心。

再者，三宝品质蕴涵无尽功德，十方诸佛国土的清净庄严，正是依佛菩萨的清净心而显现。

五为最胜： 包括两方面：其一，三宝品质极为殊胜，清净无漏；其二，拥有化解一切烦恼的能力。

六为不变： 在有为、有漏的世间，充满着变化和不稳定。

返观内心，所呈现的也无非是散乱的想法和情绪。

因而，生命只是混乱不安、漂泊无定的综合体。

但在多变的层面下，心还具有不变的层面，那正是内在的三宝品质，遍知一切、悲愿无尽。

因为具备这六重内涵，故称之为宝。

形式上的三宝，如佛像、经书、僧团，甚至包括如来的色身等等，虽也都是宝，终究还不圆满，不是究竟意义上的宝。

我们皈依三宝，必须了解其殊胜处究竟何在，如是，才能对三宝生起决定信心。

而这种信，正是成功之钥。

若不能生起决定信解，我们的心将徘徊于凡夫心中，挣扎于各种想法和情绪中。

学佛，自然难有预期进展。

佛法僧对应自性觉正淨依三宝的力量净化内心，化解一切烦恼，直至最后的解脱。

这是宇宙中最最殊胜的宝！

通过皈依外在的三宝，来启发我们的内在三宝。

遍知一切、悲愿无尽。

发布时间：2025-07-30 12:01:18
来源：素超市
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