标题：信愿法师：钱都不嫌多了，念佛怎么会嫌多 内容： 【问：若尔者，第十九愿诸行是方便，如融入真实五愿，岂不真假混淆？】如果刚刚前面的道理，方便愿融入真实愿，就成为真实，那么第十九愿是诸行方便愿，那融入真实五愿，不变成了真假混淆不清了。 好！ 我们来看答案。 【答：《无量寿经》三辈章中，第十八、十九、二十等三愿合说，既第十九愿合第十八愿，则第十七愿必从之，第十七愿既合之，则余第十一、十二、十三愿亦自不相离。 五愿已合，则三辈诸行，为五愿所融，而终灭三辈之差别相，故说次如上辈者也、次如中辈者也，辈品既灭，即入弘愿真实报土，不言品位阶次。】这一段文是指，如果方便愿与真实愿融合，确实进入真实。 进入真实的修因，当然感得真实报土。 意思就是这样子。 《无量寿经》的三辈章的经文称为三辈文。 三辈就是上辈、中辈、下辈，经文很长，我们不能再探究了。 上辈与中辈与下辈，同时彰显摄生三愿第十八愿、第十九愿、第二十愿。 这样的道理，确实不稍为说明一下，你们一定不懂，可是每一个地方都要说明，确实很费时间。 佛七我们说法的时间并不很多，要让大家多念佛，但是这个道理我们要大略知道。 因为三辈文都有共同的修因一向专念无量寿佛，这就是彰显第十八愿。 第十八愿的因愿文我们已经看了好几遍了。 确实第十八愿的因愿文，你每天读一百遍，你就会发现，法藏菩萨在第十八愿要求众生只修一种行，就是念佛。 你把第十八愿的因愿文读一百遍，法藏菩萨没有教你修念佛以外的其他诸行，没有。 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。 唯除五逆，诽谤正法。 好！ 十方众生底下有提到修行，只有乃至十念这一句因愿文，对不对？ 乃至十念，是念佛还是念子孙？ 念佛。 所以你十八愿的法门要怎么起行？ 就是念佛，所以第十八愿专修。 在《无量寿经》的三辈品，都有一向专念无量寿佛这一句，所以第十八愿三辈文里面有，第十九愿、二十愿也有。 因为第十九愿是发菩提心、修诸功德的修行。 我们把第十九愿跟二十愿的因愿文，一起再来看一遍好了，一起讲，这样更节省时间。 请大家看讲义第十三页。 第十九愿临终接引愿：【设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。】第二十愿系念定生愿：【设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。】第十九愿的因愿文，在十方众生底下，在至心发愿，欲生我国以上，有没有发菩提心，修诸功德这二句？ 这二句就是第十九愿的行者要去做的修行。 第二十愿有没有在十方众生底下、至心回向，欲生我国以上有闻我名号，系念我国，植诸德本这三句，有没有？ 听闻到了我名号，系念我西方净土，然后植诸德本。 诸德本是什么意思？ 就是名号南无阿弥陀佛。 名号是万行万善的功德之本，用诸来形容很多的意思。 所以植就是种植，犹如在土壤里种下花生米，经由日光、灌溉、施肥、除草，花生米在土壤里就会开始生长，生根、发芽、茁壮、开花、结果，生出花生的果实，对不对？ 我们在八识田中种植念佛成佛的菩提种子，所以当你念一句佛号南无阿弥陀佛，在你的心田种下成佛的菩提种子，请问你：在你的心田里种下越多的成佛菩提种子越好还是越不好？ 越好。 所以佛号念的越多越好还是越少越好？ 越多越好。 钱赚得越多越好还是越少越好？ 越多越好嘛。 钱都不嫌多了，念佛怎么会嫌多？ 所以要不要好好的来打佛七？ 当然要啊。 （掌声）好！ 那么第十九愿跟第二十愿，有发菩提心、修诸功德，也有念佛，第十八愿也有念佛，第二十愿也有念佛，就是因为念佛的心境不同，疑心跟信心的差别，自力跟他力的差别。 这个道理不能再细说了，不能讲太深入，因为时间不够。 那这样第十九愿、第二十愿，在《无量寿经》的三辈文里，有讲到第十九愿的修行、第二十愿的修行吗？ 有。 《无量寿经》的经文，三辈文，你每天读几遍。 上辈有讲到舍欲出家，修诸功德。 你如果想要往生西方极乐世界上品，你就必须要出家修行，这是上辈品往生的修因之一，也有念佛、也有出家修诸功德。 中辈品，《无量寿经》讲到奉持斋戒，起立塔像，还有很多，你去看经文就知道。 这就是第十九愿的修行。 下辈品讲到听经闻法，欢喜信乐，所以这也是属于第十九愿的修行。 那么《无量寿经》的上辈文、中辈文、下辈文都有谈到念佛，就是第十八愿。 下辈品的念佛，跟第十八愿的念佛，心境上的不同，就犹如第十八愿的他力念佛，跟第二十愿的自力念佛，心境的不同。 好！ 讲到这一边，就把念佛二个字稍为做一个说明。 念佛这二个字，念就是众生，佛就是弥陀；念就是机，佛就是法；念就是众生能念之心，佛是众生所念之佛，所以能所一体、能所不二，机法一体、机法不二。 我们有念，弥陀有应，我们有感，弥陀有应，所以念佛就犹如敲鼓，当你拿着敲鼓的楗槌，往鼓面敲了一下，咚！ 你敲打下去的动作，鼓声就同时响起，对不对？ 敲打就是有感，鼓声响起就是有应。 你有念，阿弥陀佛一定有应，只是你不知道。 阿弥陀佛怎么回应你？ 很简单，因为你有感，佛有应，阿弥陀佛就在你念佛的当下，放光摄受你，让你身体健康、业障消除、平安如意、福禄康宁、一切顺遂。 你每天福慧在增长、业障在消除，你不知道而已。 如果你知道了，还用我们法师来说法吗？ 你每天就很认真念佛修行。 当你临终的时候，阿弥陀佛因为你平生的念佛，所以现前迎接你，当然你必须一生念佛不退道心，具足往生信、愿、行三法，一生不退。 那这样你往生西方极乐世界，如果你现在，从平生到临终，不退道心，你现在不就是往生决定了吗？ 对不对？ 那阿弥陀佛救度你往生西方极乐世界，有因有果，平生保佑你平安顺遂，临终接引你往生净土，那这样我们念南无阿弥陀佛，有因果啊，有因有果。 所以你了解这样的念佛道理，原来三辈文开显第十八愿、第十九愿、第二十愿，也就是三愿合说。 所以，如果其他的方便愿融入在真实愿，那么就成为真实，往生西方极乐世界就没有品位阶次，通通在阿弥陀佛的清净报土里。 发布时间：2025-07-27 12:20:48 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-30636.html