标题：贤劫经卷第三（二） 内容： ◎神通品第十佛告喜王菩萨。 何谓住神通度无极有六事。 若有所施至于重财不以贪吝。 奉于道法而受真教。 是曰布施。 行无所著不猗邪正志于大道。 是曰持戒。 其以仁和不怀狐疑永无犹豫。 是曰忍辱。 志在勤修建立弘誓不违本愿。 是曰精进。 所以禅思光明所照通于远近。 是曰一心。 圣明所遵应于道地。 事事有缘牢坚受持。 是曰智慧。 是为六。 何谓神通不断度无极有六事。 若有所救建立如来佛寺精舍以为元首。 是曰布施。 求于道业致智慧根拔无明原。 是曰持戒。 所志柔和达于本际而兴正真。 是曰忍辱。 奉行勤修通达色想而无所想。 是曰精进。 所以禅思寂然定意乃至脱门。 是曰一心。 遵承圣明修持总持。 观于正行住淡泊地。 是曰智慧。 是为六。 何谓入欲度无极有六事。 若有所济合集势力以给怨家。 是曰布施。 所行羸劣次第顺力建立大势。 是曰持戒。 其以柔和消诸阴盖奉修道义。 是曰忍辱。 若断怨心犹王太子乐于清白。 是曰精进。 若常禅思心不放逸专唯定意。 是曰一心。 所以圣明有所度脱恶趣地狱生死之难勤修精进。 犹如往古学之所行。 是曰智慧。 是为六。 何谓立度无极有六事。 有人行者救于恶趣。 诱在生死使得超出。 如顶相报。 是曰布施。 所奉行者若世无佛。 开化众人各令得所。 犹如往昔摩调圣王慈化天下。 是曰持戒。 所以仁和不起嗔恚。 如羼提和截手足耳鼻不生恚心。 是曰忍辱。 其以精勤难可制持终不曀滞。 犹如海中如意明珠。 从其所求辄得所愿。 是曰精进。 所修禅思如在中宫。 开化贵人使发道意超无等伦。 犹如师子太子自在有所教敕如风靡草。 是曰一心。 若入圣明众智境界一切悉舍。 能惠与人不断所幸。 犹如古王头首布施。 是曰智慧。 是为六。 何谓应进度无极有六事。 所持衣物施与众生。 犹如鳖王在海救厄。 是曰布施。 所奉持法犹如师子眷属围绕。 救济贾客亦复如是。 是曰持戒。 所闻柔和。 犹如梵志欲来害王而取其头即惠与之。 是曰忍辱。 所修精进如梵志子名曰思义。 弃五所欲救护他人而劝度之。 是曰精进。 其所禅思如阿离念在于异学救护弟子及与他人。 是曰一心。 以圣明事开化无数百千众人。 犹如鸟王救无反复。 是曰智慧。 是为六。 何谓众报应度无极有六事。 若愍世人有所救济。 犹如离垢化众行净。 是曰布施。 所奉至行住于梵天。 为阎浮利人造立德本令得入法。 是曰持戒。 所行仁和加于众生不惜身命。 犹如在海见其船坏自杀其身以度众人。 是曰忍辱。 所行精进开化无数多所成就。 犹如导师名曰福事。 采海众宝以济穷匮。 是曰精进。 所以禅思愍伤他人而行劝助。 犹如童子名曰意义。 于八万岁奉行慈心用安众生。 是曰一心。 若以圣明了解现世度世智慧。 以是智慧觉了空无。 如须菩提解空识喻。 众尘树叶悉能分别。 其劝助者报应过是。 是曰智慧。 是为六。 何谓无报度无极有六事。 其所救济。 不受报应乃至灭度。 犹如大盖有所覆护。 菩萨所修如是无极。 如江河沙众生得度。 是曰布施。 所奉法行诸漏已尽。 至不退转摄受普护。 是曰持戒。 所志仁和未曾有恨逮致佛道。 是曰忍辱。 所以勤修舍弃身命。 一切万物供养三宝。 是曰精进。 所修禅定在佛树下。 宣叹颂偈遵承法观以此行护。 是曰一心。 所遵圣明不论道慧。 犹如海中舍和树叶香美疗病。 菩萨如是。 以道德香化于一切使发大道心。 是曰智慧。 是为六。 何谓无乐度无极有六事。 所济众生犹如灭度。 譬如贤者名曰汉林。 度众迷惑。 故当晓知菩萨本行此宿所喻。 是曰布施。 其禁无量患厌众难志愿无为。 犹如往古菩萨所行。 精进入海致无量宝。 故引譬喻。 是曰持戒。 其仁和行。 若迦夷王而截其头及鼻手足不怀嗔恚。 是曰忍辱。 若勤修行出迦维罗卫无有见者。 所以平等入正得佛。 是曰精进。 所以禅思四品具足。 净修梵行慈悲喜护。 是曰一心。 犹以智慧度无极成其亦难致在世正受心常等定。 是曰智慧。 是为六。 何谓时进度无极有六事。 若得止处次第惠救众厄难。 是曰布施。 所行谨慎如生鳖中。 其为鳖王时将护己身又济他人。 是曰持戒。 所志仁和亲近众行归护身口。 犹如人贤所行慈忍。 断其诸节不抱伤害。 是曰忍辱。 所修精勤。 佛兴世时所在见佛。 如来平等其三昧印于一切行。 三千岁未曾休懈。 是曰精进。 所曰禅思在于中宫妓婇女间。 常修清白而不放逸。 是曰一心。 顺智慧时在于生死。 在在所至将护诸我使了无我。 是曰智慧。 是为六。 何谓光明度无极有六事。 若以华香不饰。 贡上诸佛菩萨。 是曰布施。 所谨慎行愍伤他人。 犹如飞鸟空身飞去无所慕乐。 是曰持戒。 所志仁和解一切空以逮法藏。 是曰忍辱。 勤力桥梁救济危厄。 是曰精进。 所思禅定如往古劫。 始初菩萨之所奉行深入道行。 是曰一心。 所修圣明兴发法忍。 如两童子执心如地。 是曰智慧。 是为六。 何谓无量光度无极有六事。 善权方便而有所济。 因以报致佛大光明周遍无数诸佛国土。 是曰布施。 所奉勤修劝助逮得不起法忍。 是曰持戒。 其仁和者劝助法相而无所著。 是曰忍辱。 所可精修奉行空法。 劝助大道归此空无。 是曰精进。 所以禅定助化众生。 常不懈废使不退转。 是曰一心。 所修圣明住第八地。 在所劝化莫不蒙荷。 是曰智慧。 是为六。 何谓报安光度无极有六事。 若至魔径临寿终时。 其功报应。 犹兜术天忽没来下。 开化饿鬼除其饥厄。 是曰布施。 降伏魔径所奉愍哀。 放舍身缚亦脱罪厄。 犹如往古国王太子名曰须赖。 所脱苦患。 是曰持戒其行仁和在于鱼中。 安诸鼋鼍隐乐得食。 是曰忍辱。 所勤修行诸王女等。 而在恐惧危厄艰难愍伤济之。 是曰精进。 所修禅思。 在疾疫劫以药疗之。 犹如往古童子所作长益。 以五头首救寂阎浮提诸非邪恶。 是曰一心。 以此圣明救济一切。 犹往古喻五百贾客。 以五百玉女及诸玉女。 就为导师护五亿人一心宿卫。 是曰智慧。 是为六。 何谓不回还度无极有六事。 既有所济不乐声闻缘觉之业。 愿求无上正真之道。 是曰布施。 所奉谨慎观于至义而不懈废。 是曰持戒。 所遵仁和能畅究竟不中怀恨。 是曰忍辱。 所行遵修执权方便。 有所救济使不放逸。 是曰精进。 所修禅定显明章句而不迷愦。 是曰一心。 所谓圣明得至七住不退转地。 是曰智慧。 是为六。 何谓为娱乐度无极有六事。 有所给与以开难化众令发道意。 是曰布施。 以行将养佛兴世时。 说其报应而度脱之。 犹如往古太子势首救众危厄。 是曰持戒。 所修仁和。 如功勋国王安和万民。 如是安身亦安他人。 一切适安我身亦安。 是曰忍辱。 所进勤修逮得总持辩才无量。 是曰精进。 所习禅定以用劝助。 是功德报令众生安。 是曰一心。 其以圣明在六住地。 柔顺法忍至不退转。 是曰智慧。 是为六。 何谓鲜洁度无极有六事。 若有所兴无所依猗。 亦不相报加于众生。 是曰布施。 所修谨慎常抱笃信。 怀来七觉觉诸不觉。 是曰持戒。 所修仁和慈念众生。 不贪其身亦不惜命。 是曰忍辱。 所志勤修选择诸法。 合会至行致诸觉意。 是曰精进。 若以禅思无所想念而不放逸。 是曰一心。 所以圣明致得佛道而度一切。 是曰智慧。 是为六。 何谓成世法度无极有六事。 若以所济报应无数。 致于永安无复众难。 是曰布施。 所以谨慎慕求道法。 八正之业至平等慧。 是曰持戒。 所念仁和不疑道义决坏罗网。 是曰忍辱。 所行勤修于现在法长得安隐。 是曰精进。 所谓禅思精进本行灭寂正受。 是曰一心。 其遵圣明所作已办受四意止。 是曰智慧。 是为六。 何谓净俗度无极有六事。 其以所行救三千世界从始至终无有异心。 是曰布施。 从始生来普安一切。 周旋往来三界众生是曰持戒。 发意以来教化群黎。 至无所至使无处所。 是曰忍辱。 使三千世界一切众生精进灭度。 犹初发意出家学故其心难当。 是曰精进。 所谓禅思令诸众生得摄其意。 专惟经法而不放逸。 是曰一心。 其以圣明至于地狱。 救济危厄适生堕地。 口有所宣论讲经道逮得法典。 是曰智慧。 是为六。 何谓成种度无极有六事。 其所救者。 致眷属和无极大财。 是曰布施。 所谨慎行致眷属和而无罪殃。 是曰持戒。 所修仁和若干眷属。 各各自安无能坏者。 是曰忍辱。 若有勤修所有眷属。 不使自恣放逸之行。 各各办业用意不废。 是曰精进。 所遵禅思。 若有嗔诤皆令和合致明眷属。 是曰一心。 所修圣明。 一切眷属皆有智明而无闇蔽。 是曰智慧。 是为六。 何谓来成眷属度无极有六事。 于五百岁开化劝诲。 诸大众会使发道心。 是曰布施。 所奉谨慎劝和合同。 无数众人不以为诤如佛眷属。 是曰持戒。 其所仁和为无央数众生之藏。 犹昔摩竭有一大鱼海水能受。 所有究竟从始至终。 若有伴行如井中鱼。 是曰忍辱。 所谓勤修多护众人除淫怒痴。 犹如海中明月珠藏随时消水。 是曰精进。 所行禅思如阿离念。 弥学外异微术。 多愍众生而劝化之生于梵天。 是曰一心。 遵修圣明多所愍伤。 犹须菩提见有异人收捕鹿王五百众眷闭在穷厄。 悉解脱之。 乃化天下一切众生建立十善。 是曰智慧。 是为六。 何谓不坏眷属度无极有六事。 若舍两舌言常至诚不斗乱福。 是曰布施。 常怀慈心不抱危害。 缘名远闻靡不敬爱。 是曰持戒。 所云仁和常有等心。 慈愍众生而不偏党。 是曰忍辱。 所以精修不以衣食。 开化众生唯以道法。 是曰精进。 其志禅思逮得总持辩才无量。 是曰一心。 所以圣明执持解脱。 解诸结缚令无挂碍。 是曰智慧。 是为六。 何谓除尘来净度无极有六事。 若有损耗使增功德。 疗诸疾疫普令安隐。 是曰布施。 若在弊碍不能自济。 为作救护令心开解。 是曰持戒。 若有师父尊长骂詈。 供敬归命不怀嗔恨。 是曰忍辱。 其所勤修在胎心正。 治众病疾将护开化及诸比丘比丘尼清信士清信女。 是曰精进。 若母疾病瞻视给使。 与诸可乏医药饮食。 是曰一心。 若以圣明为无数众而决狐疑。 各得开达奉无上真。 是曰智慧。 是为六。 何谓观土度无极有六事。 常抱仁慈不以害眼加视众人。 是曰布施。 而无挂碍无阴盖心谨慎心念。 是曰持戒。 志性仁和见诸怨家。 念如赤子不怀毒害。 是曰忍辱。 具足神通内外无弊。 睹化十方不中懈废。 是曰精进。 若净修行严治天眼。 见于一切五趣生死。 是曰一心。 若无数世柔和其意。 言辞和雅分别圣慧。 是曰智慧。 是为六。 何谓宣誓度无极有六事。 以报应德劝助众生得受功德。 是曰布施。 所谨慎行消众挂碍而无结滞。 是曰持戒。 而无所著不以为闻。 了向悉空兴发仁和。 是曰忍辱。 所志勤修日日增进。 至未曾有入无上道。 是曰精进。 若以四等慈悲喜护。 护于一切迷惑之众。 是曰一心。 圣明众生患厌不可。 奉柔顺法乃至贤和。 是曰智慧。 是为六。 何谓无放逸度无极有六事。 有所施与劝助道德不与俗业。 是曰布施。 若眷属羸护奉行业。 其有人来节节解之。 不生毒心慈劝道法。 如射猎师心怀怨结。 若有人来节节解之。 猎师心悦不以怀害。 是曰持戒。 若以仁和宣善义理。 投之于火欲危其身不以怀结。 是曰忍辱。 所以勤修竟至灭度。 观于有为如火炽然。 消之以法。 是曰精进。 所谓禅思除一切尘独乐一处。 若以戒法救众人愚。 是曰一心。 慧无所乐而等其心。 犹国王子施得土地。 令其无罪而有势力。 是曰智慧。 是为六。 何谓周旋度无极有六事。 多有财业所加以慈而不怀害。 是曰布施。 所可谨慎不抱谀谄而自显己。 是曰持戒。 其性仁和所作功德不以为厌放舍宫殿无所贪爱随时惠施。 是曰忍辱。 所以精勤。 奉平等法而不放逸。 是曰精进。 若以禅思而不回还。 堕不可法默然淡泊。 是曰一心。 若以圣明立一切法。 坚住不动不落声闻缘觉之法。 是曰智慧。 是为六。 何谓灭度度无极有六事。 若用饿鬼不行悭贪。 见苦众生而愍伤之。 是曰布施。 心见众生挂碍之业。 而慈哀之示以无弊。 是曰持戒。 所行仁和闻地狱苦睹恶形色。 益用四等而哀愍之。 是曰忍辱。 所奉勤修断诸邪见多怀慈哀。 犹昔阿王子字鸠那罗。 弃诸婇女受辱不怨。 是曰精进。 若禅脱门乐此寂静。 犹昔菩萨坐阎浮树道德巍巍影覆其身。 是曰一心。 若以圣明灭淫怒痴。 如王弃国出家为道。 衣毛为竖众默啼哭不以顾恋。 是曰智慧。 是为六。 何谓豪贵度无极有六事。 其所闻能以割情。 所珍爱宝惠与作福。 是曰布施。 奉修谨慎而不自大。 谦下供顺奉敬三宝佛法圣众。 是曰持戒。 不求名称不慕世荣唯法为上。 是曰忍辱。 所遵勤修奉事尊长父母师友。 是曰精进。 所以禅思开化众生。 犹如往古拘修摩王有太子多所救济。 往来周旋奉行至法。 本性清净未曾抱害。 是曰一心。 以出家学求智度无极精进圣明。 是曰智慧。 是为六。 何谓眷属亲里度无极有六事。 若以所救劝化导法。 爱乐出家志存放舍。 是曰布施。 其以谨慎奉顺哀愍。 所有子孙开示义理颁宣至教。 是曰持戒。 其行仁和所至恼热。 教训开导不可计众。 如是无厌。 是曰忍辱。 其勤修行志存听法。 见不达者而为敷演各令心解。 是曰精进。 所以禅思助合众生示之罪福化不使乱。 犹如往古善目转轮圣王。 是曰一心。 将护圣明二俱同党。 若能自制不犯贪欲。 而以救护颁宣说法建立众人。 是曰智慧。 是为六。 何谓心无所亡度无极有六事。 自能伏心不随邪见。 出于堑难不随贪厄。 是曰布施报。 所可遵行众禁具足。 不断三宝兴隆道教化众不逮。 是曰禁戒报。 所云仁和安柔心行。 身虽遭苦由博闻故能忍众患。 犹如须赖人来加毒其心不恨。 是曰忍辱报。 若以勤修行自伏其心。 超出懈中将护他人。 使不危厄长致安隐。 是曰精进报。 其以禅思弃舍放恣。 奉不贪欲不恨寂定。 是曰一心报。 其以圣明宿止威仪礼节之法。 心所依猗供养诸利。 加以法施度众盲冥。 是曰智慧报。 是为六也。 ◎◎三十二相品第十一佛告喜王菩萨。 何谓谛住安平止度无极有六事。 遍从平地举足前行追慕三昧。 是曰布施报。 若建立安劝化众人。 不更恼害终始无患。 是曰持戒报。 一切众人不能动摇。 心不起恨意和颜悦色。 是曰忍辱报。 所立其意奉开士法。 不以有劳径前不退。 是曰精进报。 显发慕乐无上正真。 令众生安敷演禅思。 是曰一心报。 说其报应所生之处。 常见诸佛咨受大道。 是曰智慧报。 是为六。 何谓来千轮度无极有六事。 若以致来众物所有。 若干种轮持用布施致千辐相报。 是曰布施报。 若以各各奇异殊特好妙颜色。 身在其中无所破坏。 是曰持戒报。 若生异品若干种香。 心不以着无增减意。 是曰忍辱报。 其勤修者坚持其志。 犹有术师执持太屏。 若因浮筏径浮渡江及安眷属。 是曰精进报。 若演光明普耀远近。 通于十方由得自在。 是曰一心报。 若振大光一切蒙荷。 悉得圣明众冥消索。 是曰智慧报。 是为六。 何谓肌软细度无极有六事。 若书文字斯非恬怕。 以用开化一切众生示以罪福。 是曰布施报。 其依言教奉仰真正。 不为虚伪而怀来义。 是曰持戒报。 其以具足众德之本。 来妙神明心不起灭。 是曰忍辱报。 若谛超越众恶之瑕。 致众开士来相化导。 是曰精进报。 若无恚恨获致功勋。 和颜悦色踊跃存法心无所著。 是曰一心报。 在于生死所生安和化众愚冥。 是曰智慧报。 是为六。 何谓足下平度无极有六事。 若足下平所至无难。 足下所蹈虫蛾永安。 是曰布施报。 其举足时心无疮病。 行不犯法其心仁和。 是曰持戒报。 若举足时庠序安隐。 性不卒慌亦不惶懅。 是曰精进报。 其举足时福致弘旷。 犹如虚空用救众生。 是曰一心报。 其足底满功福炽盛而无边际。 是曰智慧报。 是为六。 何谓长指度无极报有六事。 其指长好。 宿德所致无有曲秽。 是皆所施报应之功德。 是曰布施报。 其指纤好。 渐稍相应而不邪乱。 宿命行安。 是曰持戒报。 应是功德指长顺调晃妙柔软。 是曰忍辱报。 德行相应指长微妙。 渐稍细滑无粗文理。 是皆精进报。 指长吉祥。 见者悦然无不吉利。 此者皆是一心之报。 其指光泽。 随次和顺正齐不乱。 是智慧报。 是为六。 何谓手足缦中度无极有六事。 手足满平而缦中者。 前世之时若有所施满足与之。 是布施报。 其指平正建立安隐。 无有不正视之心悦。 是持戒报。 手足无瑕清净极姝本行仁和。 是忍辱报。 佛者手足紫金色者不受尘土。 往昔勤修不以懈怠。 是精进报。 手足柔软而无粗恶光泽甚好。 是一心报。 其手足鲜赫赫明好。 与众超异见莫不欢喜。 是智慧报。 是为六。 何谓膝平度无极有六事。 其膝兴正。 因稍转上普具有异。 德行殊绝见莫不敬。 是布施报。 其膝安和不相切摩。 是持戒报。 手足好而不进退咸宜有常。 是忍辱报。 宜则仁慈行步举足。 安和庠序亦不卒暴。 是精进报。 盖修平正亦无偏邪常行寂然。 是曰一心报。 睹者悉欢光像分明。 是智慧报。 是为六。 何谓寂藏度无极有六事。 其寂藏安和光色赫耀而不现体。 是布施报。 其寂以清润泽一切皆使蒙荷。 是持戒报。 其毛右旋。 各各齐正而不邪行。 是忍辱报。 其德巍巍。 在所至到化变度人。 是精进报。 其演光明无所不照多所安隐。 是一心报。 使他人见瑞应怀来无上圣明。 是智慧报。 是为六。 何谓脐深度无极有六事。 其行日进稍至玄深乃志大道。 是布施报。 其威神德淡然无畏心不怀难。 是持戒报。 其奉柔润深至平和。 是忍辱报。 其行具足不以恐怖。 是精进报。 亦如好华柔软和安。 精专不迷。 是一心报。 其脐无毁。 长益一切行不损减。 是智慧报。 是为六。 何谓毛一一生度无极有六事。 其毛上向。 右旋清正顺理独立。 是布施报。 其发绀色光光明好见无不喜。 是持戒报。 毛柔软细滑泽晃然。 是忍辱报。 其色润泽不受垢尘。 是精进报。 毛色柔好各各右旋。 是一心报。 各各待立而不卒暴。 不相切摩各各齐正。 是智慧报。 是为六。 何谓紫金色度无极有六事。 其色如火中金。 是布施报。 其柔润色不为粗犷。 是持戒报。 清净无瑕色逾日月。 是忍辱报。 其光晃昱照于远近。 是精进报。 其无垢尘以为清明。 是一心报。 其光柔妙色和耀好。 是智慧报。 是为六。 何谓师子胸臆度无极有六事。 其身渐满而不缺减。 是布施报。 身盛妙好有巍巍德。 是持戒报。 身以坚强无能犯者。 是曰忍辱报。 众所观仰视无厌足。 是精进报。 其身弘广犹如难逮。 是曰一心报。 身无能坏坚如金刚。 是曰智慧报。 是为六。 何谓常善次度无极有六事。 其身所行具足充满。 是曰布施报。 尊不可逮吉祥以满。 是曰持戒报。 端政绝好有见乐喜。 是忍辱报。 其行德业平等满者。 是曰精进报。 计其相好色若杂珍师工作好画。 是曰一心报。 柔润光明清净无瑕。 是曰智慧报。 是为六。 何谓长臂报度无极有六事。 其身香勋而无断绝普闻一切。 是曰布施报。 真住正安而不可动。 是持戒报。 和顺庠序坚固不起其心和调。 是忍辱报。 若以自致其臂长姝与众超异。 是精进报。 行步庠序臂长出膝天人所奉。 是一心报。 现身柔润光明赫赫照于一切。 是智慧报。 是为六。 何谓髀度无极有六事。 若以身髀顺雅好心慈志和。 是布施报。 独立坦然无能牵掣常得自在。 是持戒报。 善能分别处所至安而无祸难。 是忍辱报。 以身齐正肢体渐。 是精进报。 威光巍巍无见顶相。 是一心报。 一切众生目所观仰莫不爱敬。 是智慧报。 是为六。 何谓脑合充满度无极有六事。 以渐觉满功德成就。 是布施报。 心谛坚住常怀和安。 是持戒报。 净如明珠而自焰者。 是忍辱报。 若以平等而兴治行无有懈废。 是精进报。 身口柔和其心安隐。 是一心报。 和润无数毁莫能坏者。 是智慧报。 是为六。 ◎何谓钩锁度无极有六事。 见众求者常和悦豫。 是布施报。 渐以觉悦消众不达。 是持戒报。 其德各各若干普同。 善相依因道法成行。 是忍辱报。 若有所说咸共默然。 悉和等受适见奉行。 是精进报。 其光绀青煌煌照远。 是一心报。 若令世间一切众生所缚众厄自得解脱。 见无厌足。 是智慧报。 是为六。 何谓牙齿白净度无极有六事。 齿极白净编合不疏。 是布施报。 柔润白好而无点污。 是持戒报。 以顺次第犹白莲华平等安隐。 是忍辱报。 齿坚白要而无杂黑。 是精进报。 所施建立弘安无危。 是一心报。 身以润泽柔软光光。 睹其明曜未曾厌足。 是智慧报。 是为六。 何谓牙齿齐平度无极有六事。 下齿齐平不以邪倾。 是布施报。 上下柔泽悉以无粗。 是持戒报。 次第合致间无所受。 是忍辱报。 其齿平亦无高下。 是精进报。 齿不毁损坚固强好。 是一心报。 下齿正上上齿正下。 安隐牢固见莫不欢。 是智慧报。 是为六。 何谓四十齿度无极报有六事。 其四十齿具足而悉平正不减。 是布施报。 齿不邪倾正齐如水。 是持戒报。 齿妙殊特与众不同。 是忍辱报。 其齿通利间无所碍等定不疏。 是精进报。 齿生吉祥见无不利。 是一心报。 齿甚坚固不可动摇可悦人意。 是智慧报。 是为六。 何谓广长舌报度无极有六事。 为菩萨时耳听经典择说至言。 是布施报。 去舌上垢乃传佛语净口宣义。 是持戒报。 口说平均不为偏党。 是忍辱报。 舌极广长色如莲华光明赫赫。 是精进报。 其相生妙各各别异。 是一心报。 舌如百叶光色奇好晃昱远耀。 是智慧报。 是为六。 何谓梵声报度无极有六事。 行菩萨道颁宣经典。 高举唱音令众人闻了了无疑。 是布施报。 音向可爱闻莫不喜。 是持戒报。 若干品音所宣各各。 是忍辱报。 未曾有音和不可逮。 是精进报。 音常和调言辞安隐而不断绝。 是一心报。 一切音好哀合和雅动众人心。 是智慧报。 是为六。 佛言。 复次喜王。 将顺身心常使和安。 是布施报。 其以身行身口心定寂然安和。 是持戒报。 若以十善兴发所生。 志在天人使为道业。 是忍辱报。 教告一切开化众会无所犯负。 是精进报。 悲和之音柔润向哀告于众生是一心报。 音宣法化决众狐疑莫不解悦。 是智慧报。 是为六。 何谓味中上味度无极有六事。 若以食膳一切所供。 其味殊特可众人意。 是曰布施报。 其所惠与食者。 得安快而无患。 是曰持戒报。 受者和同与檀越心无诤讼意。 是曰忍辱报。 所施供具多少使平令身无疾。 是曰精进报。 食膳极妙于口甘美而无秽臭。 是曰一心报。 不热不冷其味和适而好轻柔。 是曰智慧报。 是为六。 何谓师子颊车度无极有六事。 其背广平师子形独步三界。 是布施报。 犹如莲华光泽色妙。 行如师子。 是持戒报。 若如师子转进而前无所畏难。 是忍辱报。 所以显现大神巍巍尊妙殊特。 是精进报。 其余所宣欢悦一切众生所敬。 是一心报。 其目见者莫不自归。 面色喜悦睹德奉敬而无厌足。 是智慧报。 是为六。 何谓眼如牛如月怀来以度无极有六事报。 其眼细妙引长而好。 如月初生。 是布施报。 其目分明善谛巍巍无一短乏。 是持戒报。 其目晃明柔软鲜好殊绝难比。 是忍辱报。 面无怯弱光明泽润。 是精进报。 颜貌妙好身形平正如日初出。 是一心报。 光如日月照于八方。 上下闇冥无能逮明。 是智慧报。 是为六。 何谓目绀青色度无极有六事。 若有见佛心中悦喜。 以一心归而敬眼视。 是布施报。 眼之所睹而目寂定无一不正。 是持戒报。 目微妙好无能诃者远近皆伏。 是忍辱报。 眼之所视亦无伤害多所加益。 是精进报。 远见玄迥解一切结。 是一心报。 所见无厌不可得底所睹平等。 是智慧报。 是为六。 何谓鼻如鹦鹉度无极有六事。 鼻如鹦鹉隆平正妙。 是布施报。 常以寂定无有邪非。 是持戒报。 鼻好润泽耀如明珠。 是忍辱报。 柔软谛忍仁和威仪莫不奉仰。 是精进报。 众人所见敬爱无已而无厌足。 是一心报。 意舍所念受不可猗。 不存诸香以道为香。 是智慧报。 是为六。 何谓顶髻相度无极有六事。 其髻团圆自然兴起光明昱昱。 是布施报。 髻发绀色炜炜难量而各右旋。 是持戒报。 髻曜赫赫光明所照不可得际。 是忍辱报。 肉髻充满无有邪非伫立而安。 是精进报。 滑泽回旋安谛相断不相杂错。 是一心报。 振曜光光所照无限。 是智慧报。 是为六。 何谓如来肉髻度无极有六事。 发生青色如无上绀。 滑泽耀耀逾琉璃光。 是布施报。 发毛右旋各顺本根而不相猗。 是持戒报。 其身清净尘垢不着。 犹如莲华不着尘水。 是忍辱报。 第三十二上下诸天无能睹顶。 是精进报。 三界众生莫不乐见威德远显。 是一心报。 言若天雨不能污之。 净如虚空音犹雷震。 是智慧报。 是为六。 何谓出游步度无极有六事。 其独步出而无挂碍。 是布施报。 若弃捐非能一心者。 志行弘安乃名佛子。 是持戒报。 无央数天往见奉敬伏地自归。 是忍辱报。 能自护已目无所著。 是精进报。 勇高游腾神足无极。 是一心报。 一切所有能惠不吝宣畅道训。 是智慧报。 是为六(丹本有注云三十二相中旧阙二种文)。 ◎ 发布时间：2025-07-09 08:49:19 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-30176.html