标题：赎迁西湖放生鱼募缘疏

内容：
凡在生死轮回之中,悉皆随业受生。

忽焉为人,忽焉为物。

当其为人时,则以强陵弱,以众暴寡,不知栽培来福,任意造诸恶业。

及其宿福已尽,杀业已深,难免堕于异类。

口不能言,心无智谋,身无技勇,只好任人割烹咀嚼。

然推究其心,其贪生畏死之情,临危望救之念,惨凄何可名状。

所以古之贤哲,多皆爱惜物命,不忍伤害。

如子产蓄鱼,襄子放鸠,随侯济蛇,杨宝救雀,此皆本其不忍之心,以行救济之事。

尚未知一切众生,皆有佛性,皆于未来,当得成佛。

及从无量劫来,互为父母兄弟妻子眷属等义。

迨至佛教东来,此义大明于世。

是以仁人君子,为报恩故,为免劫故,倍复注意于戒杀放生,持斋茹素也。

然有大多数未闻佛法者,习以为常,任意行杀,以期悦口。

由是之故,酿成兵劫。

试思兵劫之中,人被杀戮,与彼物类受宰割以充口腹者,相去几何。

倘作此想,则杀彼身以悦我口之念,能不消灭乎。

又我既贪生,彼岂爱死。

我若一芒刺指,即难忍受。

彼则脔割其身,心岂能甘。

虽力不能敌,无可如何,其怨恨之心,固结莫解,生生世世,必为报复。

是以贤哲之士,欲令世人同息杀业,冀合乾父坤母,民胞物与之道,种种设法,买而放之,令尽天年。

须知此举,重在救人,非单为救物也。

以其冀人因见买放,不忍特杀。

既不忍杀,则怨对不结,而未来之杀劫可消,后世之福寿自永。

此放生之究竟宗旨,真实利益也。

不知者,每谓虚费钱财,了无所益。

试设身处地,为当愿人放我,为当愿人杀而食我耶。

杭州西湖,自宋真宗时,即为放生池。

自后纵有废弛,不久即复。

今政府以为湖鱼过多,致湖水昏浊,有碍卫生,拟标卖之,令彼渔人,一网打尽,以益民生。

杭州上海各慈善大居士,不忍以历来放生之鱼,悉令复作食料。

特派孙厚在居士来杭,恳求政府买而迁之他处。

则于卫生放生,两俱适宜。

政府准以八千圆承买,作三期交,即日交三千圆,明年阳历二月二十九,与四月十日,各交二千五百圆。

迁移完竣,以六月三十日为限。

承买正价八千,而数十顷湖,欲令迁尽,殊非易易。

须雇许多渔船,日事打捞。

又须人力挑运,而其经理监督者,每船当须几位。

彼船资挑资,及日间食用所费,亦须数千。

恳祈十方善信,随力随心,各出净资。

俾彼待烹之辈,复得其所。

诸大居士所愿圆成。

其有宿具善根之人,见此义举,当悉爱惜物命,不忍杀伤。

由此因缘,庶可消灭杀机,增长仁风。

其为功德,何能名焉。

将填沟壑老僧释印光,谨为无数量过去父母未来诸佛,至诚恳祷请命。

若蒙慧察,则不异身受其救济也。

谨疏。

发布时间：2025-07-08 10:54:11
来源：素超市
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