标题：如本法师：真心与妄心

内容：
什么叫真心？

什么叫妄心？

我们修的是那个心？

真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。

妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。

这样说，可能你还是不了解。

我再补充说明一下：钱好比是真心，如果不用，永远还是钱。

假使你想开服装店，就会变成服装。

或问，刚才不是说真心无相吗？

用钱比真心，现在钱变成服装，是不是真心也变成了妄心？

这一点要特别注意，钱虽然变成服装，但服装仍然含有钱的价值，钱相虽灭，钱性仍在，把衣服卖了，不是又变成钱了吗？

钱是随著人们的思想而变现的，众生也是跟著无明而起惑造业所成的，相是变了，但佛性未变，只要能依教修行，去一切恶，行一切善，还是可以成佛的。

现在我们修，就是修这个念念生灭攀缘执著的妄心，此心灭迹，生死自了。

也许你说，妄心虽然造业，不见得都是恶业。

对！

但也不见得都是善的。

假使把恶业当作污垢，那么善业就是肥皂，而肥皂确有去污的功能，如果污垢既除，肥皂若不洗掉，还是不干净，为了求得真正的干净，还要把水擦干，擦水的布也要放下。

所以六祖教道明要不思善，不思恶，就是这个道理。

所谓不思善不思恶，就是不可执善，亦不可执恶的意思。

假使功夫能做到这一步，什么问题都得到解决。

（知义法师著《初机学佛决疑》）问：请问思考属不属于起心动念？

答：思考是起心动念。

起心动念，念头有净、有染，有善、有不善，其中差别很多。

与性德相应的善念是健康的，与性德相违背的念头是不健康的。

学佛的人要常想佛的教诲，将佛的教诲在日常生活中做到，这个很重要。

做到之后会有悟处，对佛的教诲就有更深更透彻的理解，这是智慧现前。

解能帮助行，行又能帮助解，解行相应，解与行相辅相成，从初发心到如来地都如是。

21-90-14(净空法师《学佛问答》)学佛以灭妄归真为宗旨，但佛书常见有全妄即真，全真即妄之语，请慈悲释疑？

佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。

妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：真是真，何以真会变迷呢？

这是站在凡夫因位而言，譬如大家都有佛性（梵语buddhadhatu），虽有佛性，但尚未见佛性，迷了本性，因迷故，所以称真若迷，真即是妄，当妄若正觉，妄即是真，真与妄之间，正处于直接相互微妙关系，是故，离妄无真，离真无妄，妄即是真，真即是妄，迷悟染净有别。

六祖坛经云：烦恼（梵语klesa）即是菩提（梵语dodhi），无二无别。

若以智慧破烦恼者，此是二乘见解。

上智大根，悉不如是。

维摩诘经云：法无有比，无对待故。

发布时间：2025-05-10 11:52:49
来源：素超市
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