标题：本性法师：不如吃茶去

内容：
不如吃茶去文/释本性近日,应邀赴武夷山,参加有关禅茶的雅聚。

桂林山水甲天下,不如武夷一小丘,曾经,郭沫若这么说。

武夷的山与水,确实,有不少地方是独步天下的。

此次,友人热情,活动之外,还安排深入桐木关,让我们感受名茶金骏眉之源的灵气秀韵。

于其之幽之静,幽中流清,静中鸟跃,几令我流连忘返。

有说,武夷山是千载释儒道,万古山水茶。

也因此,品赏好山好水,目不暇接外,一路上还有品不尽的极品妙茗。

关于极品好茶,真是老天的慈悲恩赐。

我们佛家,尤其禅僧,一直以来,与茶结有深缘,不仅种、制、泡、饮,百丈怀海的《清规》中,更把茶供制度化,从此,茶禅更一味,茶禅更分不开了。

此中之茶,我们不妨冠之禅茶。

比丘本性,乏精于茶,但喜好茶。

对禅茶境界,我理解之,有四个层次,其层阶递进。

1、禅茶之用。

这是禅茶的初级境界。

其有三德,即修禅时助清醒,满腹时助消化,欲望时助抑止。

2、禅茶之礼。

中国是个礼仪之邦,重礼,讲礼。

礼中的一个特色表现形式就是酒文化。

相聚相敬必祝酒,千杯方醉,一醉方休。

禅家戒酒,遂以茶代之。

这样一来,供佛、供僧、敬居士、敬君臣,皆茶,便不失了礼仪之国之礼仪。

3、禅茶之艺。

小时候,见老农用茶,大口大口的喝,很豪放、大气。

现在,人们喝茶,叫品,一小口一小口地啜着,好精致好典雅。

这不仅有传承,也有发展。

古来,就有茶艺,把品茶艺术化。

还有茶艺僧呢,如宋代的福全禅师,茶一杯,诗一句,“煎茶赢得好名声” 。

还有北宋的处谦禅师,因其茶艺出神入化,竟被苏东坡称为“点茶三味手”。

也因此,于禅林,茶风鼎盛,有奠茶、普茶、茶会、茶宴、茶仪等茶事;有茶堂、茶鼓、茶头等茶职;有茶状、茶汤等等,不一而足。

4、禅茶之道。

禅茶,从用、礼、艺,进入道。

在这里,诧异、愕然之后,禅悟了;寂静、静默之后,禅悦了。

于是,浓随浓、淡随淡、沉随沉、浮随浮、荣随荣、枯随枯、香随香、苦随苦,没有心机,没有计较,没有胜负,没有荣辱,忘掉过去,淡薄未来,安于当下。

一切的一切,没有了自他,没有了人我,原来如此,就是那样。

为此,才有了那么多美妙的禅茶公案。

比如:人问:何为祖师西来意?

赵州禅师答:吃茶去!

人问吉州资福如宝禅师:如何是和尚家风?

师答:饭后三碗茶。

赵朴初先生亦有意味深长的禅茶偈:七碗受至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。

因为禅茶的出世,派生了许多有意思的附加品,如禅茶之器。

在西安法门寺地宫的出土文物中,便有珍贵的经典金属茶器。

而如紫砂壶等,出自名僧之手的,更是称誉其史,如麦僧十八式。

有段时间,我特意关注了一下茶马古道与丝绸之路。

当时,我就感觉,此道此路,都没有离开过茶之主角。

在这道路上,有友谊,也有仇恨,有大爱,也有阴谋。

这更让我想到,中国抗英的鸦片战争与美国抗英的独立战争,这两场战争,从某种程度上说,也是因为茶而引起的。

因此,在这个世界上,单有茶是不够的。

为了友谊,为了大爱,为了以和平代替战争,在茶上,我们还需加上禅。

要让茶与禅统一融合,这才算圆满。

几千年来,禅茶道路上,有的就是清风明月,而非血雨腥风,这也足以说明了我这观点。

作为好茶者,在此,我祝福广大茶友:有茶更有禅,从此,日日是好日,月月是好月,年年是好年。

发布时间：2025-04-29 13:20:29
来源：素超市
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