标题：邪YIN有种种罪过，居士当远离 内容： 《分别善恶报应经》这里说邪欲报有十种：“何等为十? 一、欲心。 ”就是欲望心炽盛。 “二、妻不贞良。 ”就是妻子不守妇规。 “三、不善增长。 ”不善业反而增长了。 第四个，“善法消灭。 ”善法逐渐就没了，或是没有了。 “五、男女纵逸。 ”就是放逸，就是指家里有男有女都做不正业。 第六个，“资财密散。 ”就是自己的财产他不是送给人家了，而是不知不觉就没了，有的人就是这样。 第七个，“心多疑虑。 ”就是心越来越慌，越来越不稳定，而且疑惑特别多，没有过去坚定了。 第八个，“远离善友。 ”第九个，“亲族不信。 ”就是对亲戚朋友说的话，他们不相信。 第十个，“命终三途。 ”什么叫三途? 就是三恶道。 三恶道就是三途，命终的时候堕落三恶道。 《善生经》：“淫邪有六变当知，”有六种应该当知，“何谓六? 一、不自护身。 ”自己不爱护自己的身体。 第二个，“不护妻子。 ”“三、不护家属。 四、以疑生恶。 五、怨家得便。 六、众苦所围。 ”因此而“已有斯恶，则废事业。 未致之财不获。 既获者消。 宿储耗尽。 ”应该得到，或还没得到的财，就已经没了。 获得的财，过去储备起来的财，逐渐耗尽。 过去我们看到佛经中很有福报的人，一出生的时候，家里就丰富，越来越丰富，甚至有一些珠宝从地就涌出来了。 本来买个破房子，什么都没有，他进屋一刨地下全是黄金、白银，这事常有，就是突然出现。 但是也有的福报不够的，他把这些财产，很多财产弄来以后，放在家里。 等再去挖，没了，不知道哪儿去了。 就是过去储备的耗尽了。 《法苑珠林》说：“如佛说：邪淫有十罪：一者，常为所淫夫主欲危害之。 ”就是和淫妇通奸，常容易被淫妇的丈夫所害。 第二个，“夫妇不和，常共斗诤。 ”你想能不斗争吗? 肯定得打仗。 “三者，诸不善法日日增加。 ”家里的坏事越来越多，等到好事呢? 本来还有点儿，最后没有了，逐渐减少。 第四个，“不守护身。 ”自己不能护着自己，经常受伤、挨打等等。 妻和子容易产生孤寡，不能一家和睦的在一起。 第五个，“财产日耗。 ”本来财产应该进点儿，他天天消耗。 第六个，“有诸恶事，常为人所疑。 ”就是说外面发生点坏事，都怀疑是他们家所做的，都怀疑这个人。 因为他不正，所以说坏事都怀疑他。 如果你正的话，怎么坏他都不会怀疑你的。 这个我也有体会，原先在茅蓬的时候，那时候跟他们一起修，村民们对我从来没有一句怨言和怀疑的话，为什么呢? 就是持戒的关系。 第七个，“亲属、知识所不爱喜。 ”就是亲属，知识就是善知识了，他不喜欢你。 第八个，“种怨家业因缘。 ”种什么怨家业因缘? 尽结怨了。 第九个，“身坏命终，死入地狱。 ”身体坏的时候，身体有病，快要没有了，而最后下地狱。 “十者，若出为女，”就是再出生他不托生男的，托生为女的，“多人共一夫。 ”就是说给人做小。 “若为男子，妇不贞洁。 ”若为男子，他的媳妇常不贞洁。 《优婆塞戒经·受戒品》里说：“善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑。 所作之事妄语在先，于一切时常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物。 所得妻子心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在果报。 ”这些都是现世果报。 “舍此身已，处在地狱。 受恶色力，饥渴长命。 ”什么叫恶色力? 就是长相特别难看，就是恶色，恶色就是不是好色。 咱们都说那个“无常”，那脸太白了，无常鬼、牛头马面都是那一类的，就是受恶色力。 饥渴长命，你看饥渴，寿命短一点倒行，这还长命，永远那样，所以痛苦万分。 “无量苦恼，是名后世，恶业果报。 若得人身，恶色恶口。 ”就是长相不好，然后嘴还臭。 嘴臭指的是什么意思呢? 就是尽说人不爱听的话，一说话人家就烦。 确实有这样人，不过这样人不多，一说话人就不爱听，一说话别人都恨得不得了，说“你别说话”。 一看他说话都得躲着远点走，不一定哪句话就冒出来了，就把大家都给伤了。 经常的有这样的人，说几句好话，刚听到好一点的，突然他一比喻就把人都给比喻进去了。 最后一听，这不等于骂人吗? 所以都不爱听他说话。 “人不喜见，”不喜欢看见。 “不能守护妻妾男女，”这个“妾”指的是古代和印度的制度，妻妾男女。 是“一恶人因缘力故，”这是因为人不学好的关系。 “一切外物不得自在。 ”就是说他不能享受自己所有的一切。 这是《优婆塞戒经》里说的。 《渐备一切智德经》卷一：“又舍爱欲，邪淫之行，不欲重习。 自于妻室而知止足。 ”就是说你反过来，如果你舍爱欲还有邪淫之行，或是不欲重习，不喜欢反复做淫欲事，自于妻室而知止足。 就是对于妻子和妾能知止足，而且知足。 “未曾兴起心，慕乐他妻。 ”什么意思呢? 就是说这个男人哪，看孩子是自己的好，看妻子是他人的好。 如果他没有这种想法，“心不思想，不干他室，奉清白行。 ”白行就是清净的意思，黑行就属于不清净。 “不为秽浊，如母、如姊、如妹、如女无异，清净鲜明而无沾污，无有二心，况犯色耶? ”所以要做到这一点，从法上观，对其他的女子都看作自己的直系亲人。 年纪大的视为自己的母亲，年纪小的视为自己的女儿，年龄相仿的视为自己的姐姐妹妹。 这样会让自己内心清净，会鲜明地划清界限，不会和对方有任何污染的行为，心里也不允许生起污染的念头，何况做好色邪淫的行为呢? “优婆夷”就是女居士的意思，她只念自己的丈夫，对其他男子如父、如哥、如弟一般看待，年纪大的视为自己的父亲，年纪小的视为自己的儿子或侄子等亲属，年龄相仿的就是哥哥弟弟。 不去干涉侵犯他人的家庭，不去干预人家的事情，能够奉持清净的善法，品德高尚的行为，没有污秽的行为。 “离彼邪淫，自足妻色，不希他妻，不以染心观他女色。 其心厌患，一向苦恼，心常背舍。 若于自妻生欲觉想，应生不净惊怖想，是结使力，是故为欲，非我所为。 常生无常想、苦、无我想、不净之想。 彼人应作如是思念：我当乃至不生欲念，况二和合，体相摩触。 ”这就是说欲望心是一种苦恼，是一种懊恼、懊悔，心里不断地希望可以舍弃这种生活方式，对自己的妻子生起欲望心的时候，也应当观不净，有惊怖畏惧的心理，知道是烦恼的因缘，有了烦恼的因缘才有欲望的想法。 这是我们讲的第一句。 发布时间：2025-04-15 08:51:22 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-28079.html