标题：慈法法师：安居第二十八日(一)：在学佛的旅途中珍惜福慧 内容： 安居第二十八日(一):在学佛的旅途中珍惜福慧描述极乐世界水的庄严、如意性,实际是描述我们的出生之地,即往生最初所接触的一个胜缘的相貌。 因为一切凡夫有情对自己此一生的出生没有记忆,所以对新生、往生这个话题,一般人都是模糊的,大家都在相互地取用一些概念去套定临终与往生。 又因为大部分人对死亡也一无所知,或者说没有记忆,所以在生死交接这个过程,大部分人就会有中阴状态,这就是意识的徘徊与犹豫,最后由业风的吹荡,使他趣向于某个道,有个归向,即根据其业力成熟的对应之道,若人道,若鬼道,天道,乃至地狱恶鬼,修罗等,中阴的主体来源就是我们心意的不定向与模糊。 我们学习阿弥陀佛国土的十七种庄严,其最重要最重要的一个学习目的,是让大家不断地认知我们在一个违性的国土中生活。 我们已经熟悉了这个违性作为的世间,多与无明相应,许多东西我们是不可知的,从日常生活的起居、穿戴、人事交往、说话、思维之中,人多有不自知,很多人认为是给别人做的,或者说是为了应酬别人而做。 比如有的人上班迟到了会很得意,认为自己占了天大的便宜一样,为什么呢? ——这个工作不是他主动的一个愿望,他为了生活挣钱去做,但是心里有一种抵触,于是就用迟到来表现。 这是无明所牵制的,这种牵制实际是违性的一个残余。 所谓违性,就是计较与得失。 在得失大小中不能均衡自己就会这样,在寺庙中我也经常听见出家师父说类似的话,有人说我今天又没有上殿,或者怎么样了,他心里是得意的,因为他不是主动地来完成自己人生的本份事,或自己人生的意乐与财富。 实际我们自己的行为,它本身是财富,这个东西尽了,你就该病倒了,该死掉了,你想作为是不可能的了,到那时候你就知道一切作为都是福德。 那为什么人在有作为能力的情况下,他就用这种不作为来欺骗自己与消耗自己的福德呢? 我们把一个人关在笼子里、关在监狱里,让他没有作为,他的财富就荡尽了;看到一个人衰老了、疾病了、残疾了,我们就说这个人福报尽了。 但我们平时还年轻,还有体力,还年轻,还有思维,一旦让他作为,他就会逃避,或者说心里就会有抵触。 这个抵触是十分不可思议的,因为是违性的,得失不均衡时,就有乖逆的心。 所以一定要注意,我们生命中的这些消耗实际是我们对自己生命财富的一个扼杀。 所以我们称这个世间是一个违性作为的世间,我们的作为多是自我减损的。 有的人上课、念佛时故意出个怪音,让大家都念不成,这就象小孩子把一个东西打掉以引起关注一样的,为什么会这样呢? 他心里有一种残缺,或者一种不满。 他又不知道这个不满是什么,被无明的一个习惯蒙蔽着,怎么办呢? 他就用一个违逆的行为造成对大家的冲击,以平衡这种心理,这是十分普遍的。 人对自己生命的财富,或者说对自己此生的福德因缘要认真啊。 真若是把我们所有的作为能力废除了,关到一个不能作为的地方,你会有什么感想呢? 你会感觉到那就是监狱,那就是很残酷的地方,或者说那是不堪忍受的。 但是我们现有的人的很多作为在趣向于以后的自我关闭! 有的人在用愚痴关闭自己人生的财富,不要说增上修持了。 有的人在用嗔恨、怨恨关闭自己。 今天我就接到两个短信,一个怨恨十分大的居士,他怨什么呢? 他生活的不顺利、工作的不顺利、家庭的不顺利,包括学习佛法的不顺利。 他认为学佛应该得到什么呢? 大福大贵。 好比说以前一天能挣十块钱,现在一天能挣到一万块钱,可能这才是学佛了,要不然学佛肯定出问题了。 他说了很多很恶性的语言,对社会,对国家,对一些机构,当然包括一些所谓的佛教团体,说了很多过分的话。 这个怨恨啊,令心迷失,丧失福德。 也就是说你现在还可以做的事,你都不愿意去做了,而是在怨恨,不平不满。 前些天我们学到六道会聚所表现的状态,你和曾在地狱、恶鬼、畜牲,或者说人道天道等相处过的人,他会对你表现什么,或者说你现在所守护的是哪一道的一种心理来交往? 这无外乎是想提示大家——我们在学佛的这个旅途中,应该珍惜自己的福慧。 还有就是——意乐是十分重要的。 在行为、作为上的意乐,即智慧的引导,十分重要。 你怨恨,也还是要作为,而怨恨的结果大家都是知道的,那是地狱之报,但你若有意乐,那是天人之报,你在现实中就享受到天人的心智。 我们做每一个事情,就可以用意乐的心,包括念佛忆佛,当然也可以宁静清净的心去忆佛念佛。 意乐的心起码是个健康的增上业、增上修为,对我们是有益的。 很多人认为我甭着个脸或者跟谁较着个力量,我就能修持,那修不成的。 我们以无染的心、慈悲的心、感恩的心这三种心修持,那就会断除烦恼,有恩德可得,也就有智慧所生。 意乐实际是智慧所依,它使我们的现行有增上。 我们无染的心也有现行的增上,我们利于世间、感恩他人,也有现业的增上。 作为一个修行者,我们若不做增上的修持,那是一个什么样的作为结果呢? 你就逐渐感觉到你的修行越来越沉重,越来越迷失,为什么呢? 你的作为的果报会相反,与我们的愿望是相反的。 没有人去愿意去痛苦、愿意堕入三恶道的,但是假设我们是依三恶道的心智去行事、作为,那个果报是必然的! 因为你没有出离因果循环的这样一个世界,你的意识生命,还在这个世界的依正二报中循环,所以在这种循环中,增上的作为是十分有益的,你会日日,起码说月月中,或者说有一段时间的修持中,感到生命变得轻快,变得喜悦,变得有价值,变得主动起来了,不再那么沉闷压抑,不再那么迷失了。 我们在这个世界有太多的迷茫,所以我们去观察极乐世界的依报庄严,使我们有一个自我超越,要不然我们生生世世就会沉浸在自己的业力中。 但是现在这个减劫中,多行堕落,大家可以去观察,大部分人的行为是堕落的,未来是会不如这一生的。 我们都知道,往高处走一步看着有一些吃力,但是眼界也就更开阔一些,再走一步,又有些吃力,你就更开阔一些,如果你走到人类的顶峰,就看到整个人类的所有作为,它的得失、过程。 我们修行的人,就要逾越三界! 或者说我们念佛的人,要仰仗佛力直接逾越三界! 这样就要远离这些堕落的行为。 可以观察,在不念佛时,我们平时的思维、交往、言行是不是堕落的? 或者说对他人有没有增上,即无染的、喜悦的、感恩的这样的真诚? 有没有从心念里是无染的,是感恩的,是有快乐的,轻安的这样一个作为? (岁次辛卯五月十三 2011年6月14) 发布时间：2025-04-08 12:26:31 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-27922.html