标题：蕅益大师：净然沙弥化念佛疏

内容：
经云：一称南无佛，皆已成佛道。

此言正因佛性，人人本具。

故称性所起缘，了、二因，必与正因同得究竟也。

是以念佛三昧，名为三昧中王；普摄一切三昧。

修此三昧，凡有三种：一者、惟念他佛，二者、惟念自佛，三者、自他俱念。

修虽有三，成功则一。

一、念他佛者：托阿弥陀佛果德庄严，为我成念之境；专心注意而忆念之。

或忆名号，或想相好，或缘四十八愿往昔洪因，或思力无畏等现在胜德，或观正报，或观依报，总名为念他佛。

贵在历历分明，一心不乱，则三昧功成，径登净域。

如东林诸上善人，即其证也。

二、念自佛者：观此现前一念介尔之心，无体无性，横遍竖穷，离过绝非，不可思议。

具足百界千如，种种性相，与三世佛平等无二。

如此观察，功深力到，圆伏五住，净于六根，豁破无明，顿入秘藏。

如西天四七，东土六祖；及南岳大师，天台智者，即具证也。

三、自他俱念者：了知心、佛、众生、三无差别；众生、是佛心内众生；诸佛、是众生心内诸佛。

托彼果上依正，显我自心理智。

如观经云：是心作佛，是心是佛。

由我心性本具功德，不可思议；诸佛果中威力，不可思议故；感应道交，自他不隔。

极果圆因，称理映发。

如永明寿，楚石琦，所修法门，即其证也。

方便多门，归元无二。

随行一辙，俱得到家。

切勿疑虑，自隔要津。

今净然沙弥，栖心净土。

兼以此法，广化有缘。

当知只此一念，便可作大势至法王子眷属。

慎无自轻自屈。

更愿见者闻者，深心随喜，共登莲籍；亦慎无自藐藐他。

庶几同圆种智，而五浊可空也。

勉之哉！

发布时间：2025-02-02 13:13:14
来源：素超市
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