标题：蕅益大师文选《阅藏知津自序》

内容：
心外无法。

祖师所以示即法之心。

法外无心。

大士所以阐即心之法。

并传佛命。

觉彼迷情。

断未有欲弘佛语。

而不知深究佛心。

亦未有既悟佛心。

而仍不能妙达佛语者也。

今之文字阿师。

拍盲禅侣。

竟何如哉。

呜呼。

吾不忍言之矣。

昔世尊示涅槃。

初祖大迦叶白众云。

如来舍利。

非我等事。

我等宜先结集三藏。

勿令佛法速灭。

嗟嗟。

傥三藏果不足传佛心。

初祖何以结集为急务耶。

窃谓禅宗有三藏。

犹奕秋之有棋子也。

三藏须禅宗。

犹棋子之须活眼也。

均一棋子也。

善奕者。

著著皆活。

不善奕者。

著著皆死。

均此三藏也。

知佛心者。

言言皆了义。

不知佛意者。

字字皆疮疣。

然为惩随语生见。

遂欲全弃佛语。

又何异因噎废饭哉。

夫三藏不可弃。

犹饮食之不可废也。

不调饮食。

则病患必生。

不闲三藏。

则智眼必昧。

顾历朝所刻藏乘。

或随年次编入或约重单分类。

大小混襍。

先后失准。

致展阅者。

茫然不知缓急可否。

故诸刹所供大藏不过仅存名句文身。

封缄保护而已。

无由令阅者。

达其旨归。

辨其权实。

佛祖慧命。

真不啻九鼎一丝之惧。

唯宋有王古居士。

创作法宝标目。

明有蕴空沙门。

嗣作汇目义门。

并称良苦。

然标目仅顺宋藏次第。

略指端倪。

固未尽美。

义门创依五时教味。

粗陈梗概。

亦未尽善。

旭年三十。

发心阅藏。

次年晤壁如镐兄于博山。

谆谆以义类诠次为嘱。

于是每展藏时。

随阅随录。

凡历龙居九华。

霞漳。

温陵。

幽栖。

石城。

长水。

灵峰。

八地。

历年二十七禩。

始获成稿。

终不敢剖判虚空。

但藉此稍辨方位。

俾未阅者。

知先后所宜。

已阅者。

达权实所摄。

义持者。

可即约以识广。

文持者。

可会广以归约。

若权若实。

不出一心。

若广若约。

咸通一相。

名为阅藏知津。

发布时间：2025-02-01 12:34:01
来源：素超市
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