标题：梦参法师：皈依三宝要从浅入深慢慢观修

内容：
皈依三宝了，就像医生来诊脉，来检查你的身体，用X光照，看你的毛病出在什么地方。

或者用外科切除手术，或是吃药消除，你才能好。

我们的一切烦恼障碍，也应当照着佛所教导的方法来对治，烦恼渐渐地就消失了。

佛所说的法，有些是方法，有些是药味，你服了之后，业障就能逐渐消失。

例如我们称一声佛号，或者磕一个头，当你称佛号的时候，消除你的口业；当你身体礼拜的时候，消除你的身业；当你观想佛的时候，消除你的意业。

这叫消身、口、意三业，增长戒、定、慧，三业逐渐消除，智慧慢慢增长，你就解脱了。

反过来，如果你特别懒，不大动脑筋，就是不修观，这叫不精进了，懈怠了。

不修观，你智慧生不起来；生不起智慧，你对治不了烦恼；对治不了，你认识不够，内心便永远不清净。

我们的心要是清净了，一切烦恼也就清净，大家必须多多观察这个道理。

《心经》上告诉我们，你要这样观察之后，就生起了般若智慧；有了般若智慧，再依般若智慧来修，再来看一切事物，事物本质就变了。

古人说：观山不是山，观水不是水。

你最初看山是山、水是水，这是凡夫的见解。

等你悟得了之后，观山不是山，观水不是水了。

等到再进修，观山还是山，观水还是水，你就究竟成佛，还一切事物本来面目。

你虽然知道是山，但是你看到山的体，不是看山的相；所以看见一个人，你看见人的性，不看人的相，你就不分他男相、女相、好的、坏的；你以是非的观点，知道是非，哪个对，哪个不对，但是你不起是非的观念，这是绝对不同的。

例如我们都知道念佛、念法、念僧是对的，碰见一个不念佛，不念法，不念僧的，乃至谤佛、谤法、谤僧的，你认为是不对。

我举个例子，广东的韶关有座丹霞山，以前住了一位丹霞祖师。

他为了度化一个人，到一个地方去，那时天气很冷。

他是南方人，到了北方去，天气很冷，他就把庙里的木头佛像，拿来劈了烧了。

这是丹霞劈佛。

大家认为这是对吗？

当然这是错误的，绝对不对的，但是丹霞祖师他这样做是对的。

在他劈佛像烧火的时候，庙里的和尚说：你怎么把佛像烧了？

丹霞祖师说：我没有烧佛像！

你刚才劈了烧了，你还不承认！

丹霞祖师说：我不是烧佛像，我是在这里找舍利！

他说：木头里头怎么有舍利？

木头里没舍利，我再烧一个。

丹霞祖师要度他，因为他太执著了。

丹霞祖师是对机的。

要是遇见我们，丹霞祖师不会领我们去烧佛像，他会领我们磕头拜佛。

但是面对那一个人，要领他拜佛，用不着你领他，他自己会拜，因为他拜得特别执著。

直到因缘成熟，丹霞祖师这么一烧，他那么一说，就开悟了。

所以一切法，就看你怎么用。

如果你要用，得会观，我们就是依着佛所教导的，从浅入深，从心里头一件一件地观想，慢慢地来。

当你烦恼的时候，你就容易解除；等你解除了，到究竟了，你越修越深入，你会顿然悟道。

要不然，不是那个机，你给他说那个法，他得不到的。

你知道这种道理，就知道皈依佛、皈依法、皈依僧的真谛。

一说到皈依自性佛、自性法、自性僧，这就深了。

要是皈依现象的住世三宝，不管铜塑的、木雕泥塑的，这是很浅的。

但是如果没有浅的，也就达不到深的。

你必须渐渐的降伏你的污染，渐渐地清除，渐渐地观察，这样你才能生起清净的信心。

发布时间：2025-01-10 11:36:41
来源：素超市
链接：https://www.suchaoshi.com/content-26009.html