标题：《广陵散》名曲中的灵异故事

内容：
“灵异事件”说白了就是“神了”，“见鬼了”。

在中国浩如烟海的古籍中关于这类事件的记载不计其数。

往往不信神的人不相信“灵异事件”。

“灵异事件”真仅仅是错觉吗?

人生存在这个地球上，人的眼睛也只能看见非常有限的事物。

当代物理学已经发现，宇宙中全部质能的68.

3% 是暗能量，26.

8% 是暗物质，而我们原来认为的“物质”，即由原子，分子所构成的物质只占宇宙的4.

9%，不到5%!

所谓暗能量，暗物质都是肉眼和测量仪器“看”不见，而又能感觉到其存在的东西。

也就是说，宇宙中只有不到5%的部分允许人们用肉眼(包括各种测试仪器)去看，但是，是否全看到了?

是否看明白?

是否理解了?

依然是极大的问题，更不要说那95%中的“神”和那些“鬼”和“灵异”了。

不妨开放旧观念，看看古文化突破自己有限的认识。

以下是《太平广记》记载的故事。

“竹林七贤”嵇康遇灵异 〈广陵散〉着世三国曹魏时的文学家嵇康 是“竹林七贤”之一。

他还是个音乐家，最有名的是他弹的古琴曲〈广陵散〉。

有一次，他出门远行，走到离洛阳几十里的地方，住在月华亭里。

有人告诉他，这里过去常有杀人事件。

嵇康为人潇洒旷达，一点也不怕。

一更时，他在亭中弹琴，弹了好几个曲子，琴声悠扬动听。

忽听到空中有人叫好。

嵇康边弹边问：“你是谁呀?

”回答说：“我是一个古代幽灵，死在这里，听你的琴弹得清新悠扬，我以前爱好琴所以来欣赏。

我生前没得到妥善的安葬，形象损毁了，不便现形和你见面。

然而我十分喜欢你的琴艺。

如果我现形，你不要害怕讨厌。

你再弹几只曲子吧。

”嵇康就又为鬼魂弹琴，鬼魂就合着琴声打拍子。

嵇康说：“夜已深了，你怎么还不现形见我，你的形象再可怕，我也不会在意的。

”鬼魂就现了形，用手捂着自己的头说：“听你弹琴，我感到心情舒畅，仿佛又复活了。

”于是就和嵇康谈论琴艺方面的理论，谈得很有道理，并向嵇康要过琴来，自己弹了一首著名的古典《广陵散》。

嵇康要求鬼魂把这首曲子教给他，鬼魂就教了。

嵇康过去曾学过，但学得远远不如这鬼魂弹得好。

鬼魂教完后，让嵇康发誓决不再教给别人。

天亮时鬼魂告别说：“虽然我们只交往了一夜，但友情可以胜过千年啊!

现在我们永远分别了。

”两个心里都十分悲伤。

唐朝房玄龄、杜如的晦异常经历房玄龄、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。

二人早期曾有过一次异常的经历。

那时他们有一次从周地到秦地去，路上一个夜晚住在敷水店。

深夜二人对坐而食，好酒好肉十分快活。

忽然看见两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，各自拿一块烤肉。

过了一会儿。

手又出来，好像有所求的样子。

房、杜各斟了一杯酒给他，而后就没再见手出现。

吃完饭，背对着灯就睡觉了。

到了二更时，听到街中有连声呼唤王文昂的声音。

忽然听见一个人在灯下答应。

喊的人就说：“正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰盛。

你能不能去?

”回答说：“我已酒足饭饱。

还有公事，去不了。

劳烦你召呼我。

”喊的人说：“你整天被饥饿所困，哪来酒肉?

你本来不是官吏，怎么会有公差?

为什么要说谎呢?

”回答说：“我受阴间官吏差遣来给二位丞相值班。

承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。

若平时听到呼喊，立刻就去了。

”喊的人辞别而去。

以上是在《太平广记》随手摘来的几个故事。

类似的例子就是在正史中也能找到。

比如《旧唐书钱徽传》中记载了关于钱徽的父亲，唐代诗人钱起的一个听到另外空间传出吟诗的奇特经历，终而在考场上将佳句成诗。

后语想想，几千年来的古人在不同场合下记载的都是根本不存在的东西，或者是故意骗人的东西，这可能吗?

一个信神的人来看，这些都是客观存在的，都是可以理解的。

本来这个浩瀚的宇宙就有多层空间，通常神，鬼生活在另外空间。

偶尔也会在我们人类空间中显示，或者为了帮助有缘人，或者为了警示，甚至惩治某些人。

目前外星人、UFO 这些东西已经越来越被人们认识。

如果能接受这些“外星人”，又有什么理由否认古籍中记载的那些“神”、那些“鬼”和“灵异”了呢?

发布时间：2024-12-27 09:22:13
来源：素超市
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