标题：传喜法师：开发自性三宝尊  明了中道获解脱

内容：
唤醒佛性得解脱——美国亚特兰大佛学讲座开示2013.

04.

27开发自性三宝尊明了中道获解脱我们今天坐在一起,哪怕你知道这个概念:哦,原来学佛是这个。

三皈依你不是皈依我,我只是告诉你方法,佛教的存在就为了传播这种智慧,就是帮助大家恢复自己的自性的智慧。

所以住持三宝,你看,我们现在有寺院,寺院里有佛像,也有经书,也有出家人,这叫住持三宝。

住持三宝肩负的任务是什么呢?

是带领你学,开发你的自性三宝。

如果住持三宝不做这个事,那么住持三宝也就变质了。

所以就分正法时代、像法时代和末法时代。

如果现在住持三宝还在做这个事情,这就叫正法,依然在引领着、开发我们自性的三宝。

我们自性的正觉、百分之百存在的脑细胞,就是我们的自性佛。

恢复自性佛的方法,唤醒祂、积累福慧资粮的方法就是法宝,自性法宝。

我们学佛,皈依三宝之后,越来越安住,戒定慧,越修内心越来越安详。

六根——眼耳鼻舌身意,越来越相互都能够回光返照,六根能清净,这就叫自性僧宝。

身口意也不争论,一个明白大道理的人,才会慢慢安静、安详下来。

为什么要学佛?

学佛至少可以让你自己不跟自己吵架。

你和你爱人关系很好,但是吵不吵架?

你和你儿子、女儿,最亲最亲的关系,骨肉关系,请问吵不吵架?

哪一天你闭门思过三天,你试试看,你自己跟自己也会吵架的。

关起来,就你自己,你就会有思想斗争。

什么人都不在,你就一个人好了。

今天中午吃什么呢?

吃面包呢?

还是吃饭呢?

还有思想斗争。

一不小心牙齿还咬到舌头了,舌头咬出血了,舌头还要骂牙齿。

我们佛教里很有名的两位尊者,目犍连和舍利弗尊者。

他们十几岁的时候,智慧就很高很高了,在印度就很出名了。

他们十几岁就带了很多学生。

他们两个就有个约定:如果你看到比你智慧更高的,可以做你老师的,你要介绍给我。

有一天舍利弗尊者在马路上,看到一位出家人——马胜比丘,被他走路的威仪折服,他的心就心悦臣服了。

看见马胜比丘叫安详徐步,六根安详。

修行人有个要求叫行如风,行如什么风呢?

龙卷风好吗?

微风徐来,你看我们穿着长衫,如果街上这样走一下,是不是微风徐来的感觉。

就那样走着,舍利弗尊者通过这个人的神情,这个人的动作,就知道他内心的修养有多高。

所以舍利弗忍不住就跑前去请问他了:“善者,善者,请问您的老师是谁呀?

给你们讲什么道理呀?

”马胜比丘跟他说了:“诸法因缘生,缘灭法还灭,我佛大沙门,常做如是说。

”他为什么这么安详呢?

他没有执着,他的眼睛里没有贪婪。

因为他知道所有一切显现,都是因缘显现。

他的生命为什么能超然物外?

他的精神世界是一种解脱的状态啊,因为他不被任何东西所挂碍所束缚。

因为任何一样东西都是因缘所生。

因缘所生法,我说即是空,是名为假名,是名中道名。

你明白中道的意义了,正觉就会现前,心光展露,不为一切虚伪现象所束缚.

这样的生命是超然三界外的。

舍利弗尊者一听,哇,从来没有听到这样的道理啊,从来没有今天听到这个感受这么爽,汗毛真竖呀,好象灵魂被拯救了。

我用了这样一句话,因为我们佛教里没有灵魂这两个字,灵魂这两个字是西方用语。

但是讲这个大家比较好理解,我讲这个你们有没有感受?

汗毛会不会竖起来?

在佛教里也讲,如果听到这个话,听到这个语言,汗毛会竖起来,说明你前世听过这个法的。

如果没有,好好这一生就开始练习起来,这生修,那下辈子听到这个汗毛就会竖。

如果这辈子再不修,解脱不了了,在哪都是束缚。

所以学佛就是叫了脱生死,超越生老病死。

发布时间：2024-12-03 11:37:04
来源：素超市
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