标题：传喜法师药师经讲记第六集

内容：
如是我闻。

一时薄伽梵。

游化诸国。

至广严城。

住乐音树下。

与大苾刍众。

八千人俱。

菩萨摩诃萨。

三万六千。

及国王大臣。

婆罗门居士。

天龙八部。

人非人等。

无量大众。

恭敬围绕。

而为说法。

经名的六种成就一部经典，一般情况下都具足六种成就。

在这部《药师经》中，如是是信成就，我闻是闻成就，一时是时成就，薄伽梵是主成就，游化诸国。

至广严城。

住乐音树下是处成就，与大苾刍众。

八千人俱。

菩萨摩诃萨。

三万六千。

及国王大臣。

婆罗门居士。

天龙八部。

人非人等。

无量大众，这称为众成就。

也就是说，我亲自听到在什么时候、由谁、在什么地方、有多少听众，这称为经典的六种成就。

世上本无事 庸人自扰之诸法缘生无性，当体如如，见此如如真理者为是，不见即不是。

所以这个如是、如是，嘴皮子念过去好念，那要反问：你如是了吗？

我还不是。

那不是这个就问题大了。

娑婆世界、五浊恶世从哪里来？

就是这不是的人闹出来的呀！

世上本无事，庸人自扰之，你说这世界不清净吗？

不是世界不清净，是人心不清净。

人心不清净发身口意，惑业苦恼连着就苦海无边了。

经名十二个字 字字互摄《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师可以是后面所有这些的功用。

功用从哪里来？

从琉璃光里来。

琉璃光从哪里来？

从如来里来。

如来从哪里来？

要发愿，千里之行始于足下；那这个行的终极目标从哪里来？

终极目标从本愿里来。

本愿从哪里来？

本愿要绵绵密密地去行，才有功，功中才有德。

这个功德成熟了才是如来，如来了就有琉璃光，这琉璃光就是药师。

所以这十二个字，可以前面解释后面，也可以后面解释前面；可以中间解释两边，也可以两边解释中间，字字互摄，互为因果。

就这十二个字，我们可以生生世世活在这十二个字里，一切诸佛、一切菩萨都不出这十二个字。

一时与广严城一时是佛的时间，觉悟的时间是没有边际的，没有过去、现在、未来。

也就是说，当我们在开药师法会的时候，释迦佛陀的药师法会就展现在这个地方了。

众生有这个善因缘的时候，佛的法会就现前了。

我们现在的法会也入这个一时之中。

广严城，这个严净是从物质上到心灵空间上的，并且还有更深的意思。

比如说，这个广严又可以用大方广佛华严来理解，佛说大乘法的根基，大乘法的这种体性。

广严城这个地方，除了物质上称为广严，严丽广大的城市，还有另一个角度就是大家心地善良，喜好文明道德，所以心地也是严净、广大。

心胸广大，以注重道德为严饰，作为生命的一种庄严。

这也是佛陀特别喜欢这里的原因。

文章转自微信公众号：大圣五台山古文殊寺

发布时间：2024-12-02 14:03:03
来源：素超市
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