标题：梦参老和尚：学习也得有个方法

内容：
现在和大家讲讲学习的方法，不然以后的经文，特别是《华严经·人法界品》，你没办法进入。

不但学得不欢喜，反而会生烦恼，学习也得有个方法。

有的老师包办代替。

包办代替好像这个老师很好，讲得很详细，其实这种办法不好。

应该给学生一种启发他自己的思想。

让他多动动脑筋的机会，而这种带有启发性的教授。

并不是给学生讲得非常详细。

没住监狱之前我也不懂得学习方法。

我是接着文字、教义、书本上来说的。

但住监狱之后。

常参加各种劳动。

十五年之后的十八年劳动，我在那里体会到了。

体会到什么呢?

就是学习得有方法啊!

我在监狱里当过泥水匠，也和过水泥，也烧砖、烧瓦、又学过木工怎么搭架。

怎么扎好东西，做过很多的工作。

之前，人家跟我说：一丈，一尺土。

要弄多少块砖，用三四七的。

二五八的，什么什么砖，我听着听着脑壳都大了，什么都不知道。

为什么呢?

没有用心。

还有挖土是按方算钱。

人家一天挖十方土。

十方土有好多钱，你一天一方土都挖不到。

连吃饭钱都挣不到。

什么原因呢?

每一件事都得动脑子。

看是体力活，也是用心计啊。

如果你不用脑子，光拿那个镐头，一方土一方土去挖，你挖去吧，一天你顶多挖一方土。

如果拿钢钎挖土，用钢钎打洞，并拿水浇，这样，这一挖就十几方了。

这就是方法。

学习也是如此。

学习方法不对，你怎么能进人呢?

所以得动脑筋。

比如说这间房子，盖这层楼，要多少砖，要如何算?

人家算的是二五八，什么叫二五八呀?

这一块砖，它是二寸厚。

五寸宽。

八寸长。

用四两土。

或者用八两土，用多少水分，多少土。

如我打一万块砖。

我用十方土。

用多少水呢?

用一吨水，这都是用脑不光是用手。

再如学那个刨子推，初时怎么推也推不平，一会手重了，一会手轻了，这都是不用心在操作啊。

你用惯了，用心一推，噔!

噔!

成品就出来了。

所以文殊师利菩萨教授众生说：“善用其心，则获一切胜妙功德。

”善用其心，我只是举以上的例子来说明而已。

很多同学在听课时听不进去。

“究竟这个老和尚在讲什么呢?

”听着听着就生烦恼。

就不听了，不听了干什么呢?

就坐在那打瞌睡。

因为思想进不去。

不就是睡大觉了嘛。

要想思想进得去，就得把这个学习的思路打开。

懂得这些，你干任何事情，都要善用其心。

若心不在焉，那是进不去的。

咱们现在学的是心法，你怎么能人到三昧?

我刚才说的那些事情都是三昧。

学佛法的人，要专门用你这个脑子。

我们说开智慧，你不用它，怎么开智慧啊!

那怎么用呢?

善用其心，文殊菩萨教我们善用其心，多思考，常分析。

分析就是思惟，思惟就观察、观照。

心用熟了，熟能生巧。

你天天打坐的时候干什么?

思惟嘛。

参禅打坐是思惟修，思惟修是把脑子，精神至心一处，把心达到一定高度的集中，就能开智慧。

古来的大德用功的时候。

都不知道吃饭睡觉了，那时心达到最高的集中点，才开悟呢。

你不用心，一天定不下来。

那你办什么事情都没得智慧，做什么事也做不好。

学习的时候，也要善用其心。

用心思惟，才能够进人，这样你越学越快乐，越快乐越想学。

把经上佛教授的话，去实行变成你自己的。

变成你自己的，有什么好处呢?

到你有困难的时候，能够把佛所教授的方法用得上。

不然经是经，你是你，到你八苦交煎来的时候，一点办法都没有，所学的一点也用不上，对治不了那些痛苦。

佛所教导我们的是约心来说，而不是身，你做任何事情全是用心。

所以，学佛法就是学的心法。

你要想变化你的心，这个心是没有相的，认得一切法都是假的，空的。

遇到任何事物的发生，你都要想到它是空的，这个空不是什么都没有，不是断灭空，是般若性空。

用种种方法，让自心不起烦恼，这样慢慢地就会开智慧。

开了智慧，你才能深入认识，认识了之后照你认识的，去支配你的思想，用你的思想支配你所做的一切，所说的一切，忆念所想的一切，这样你才能够转变你的三业。

放不下，看不破。

那你学的《华严经》，一点用处都没有。

它不能够转变你的烦恼，有什么用啊?

学一年，学十年，你再出家一百年，也只能是变个老糊涂，什么都不知道了。

这样你想怎么做，就怎么做。

被你的妄想，被你的意识所支配着。

因此大家要好好学。

社会上讲，带着问题学。

咱们是凡夫，每天都在烦恼当中，带着烦恼学习断烦恼方法，断了烦恼，智慧自然就开了，能断烦恼的那个就是智慧。

发布时间：2024-11-16 10:55:32
来源：素超市
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