标题：果卿居士：慈悲道场忏法卷第十 菩萨回向法第三十八 内容： 今日道场。 同业大众。 相与已得捍劳忍苦。 修如是等。 无量善根。 宜复人人起如是念。 我所修习善根。 悉以饶益一切众生。 令诸众生。 究竟清净。 以此所修忏悔善根。 令诸众生。 皆悉除灭地狱。 饿鬼。 畜生。 阎罗王等。 无量苦恼。 以此忏法。 为诸众生。 作大舍宅。 令灭苦阴。 作大救护。 令脱烦恼。 作大皈依。 令离恐怖。 作大止趣。 令至智地。 作大安隐。 令得究竟安隐处。 作大明照。 令灭痴暗。 作大灯明。 令得安住究竟明净。 作大导师。 令入方便法门。 得净智身。 ?今日道场。 同业大众。 如此诸法。 是菩萨摩诃萨。 为怨亲故。 以诸善根。 同共回向。 于诸众生。 等无差别。 入平等观。 无怨亲想。 常以爱眼。 视诸众生。 若众生怀怨。 于菩萨起恶逆心者。 菩萨为真善知识。 善调伏心。 为说深法。 譬如大海。 一切众毒所不能坏。 菩萨亦尔。 愚痴无智。 不知报恩。 如是众生。 起无量恶。 不能动乱。 菩萨道心。 譬如杲（音搞）日。 普照众生。 不为无目。 而隐光明。 菩萨道心。 亦复如是。 不为恶者。 而生退没。 不以众生。 难调伏故。 退舍善根。 菩萨摩诃萨。 于诸善根。 信心清净。 长养大悲。 以诸善根。 普为众生深心回向。 非但口言。 于诸众生。 皆发欢喜心。 明净心。 柔软心。 慈悲心。 爱念心。 摄取心。 饶益心。 安乐心。 最胜心。 以诸善根。 回向菩萨摩诃萨。 发如是善根回向。 我等今日。 亦应仰学如是回向。 心念口言。 若我所有。 回向功德。 令诸众生。 得清净趣。 得清净生。 功德满足。 一切世间。 无能坏者。 功德智慧。 无有穷极。 身口意业。 具足庄严。 常见诸佛。 以不坏信。 听受正法。 离诸疑网。 忆持不忘。 净身口业。 心常安住。 胜妙善根。 永离贫乏。 七财充满。 修学一切菩萨所学。 得诸善根。 成就平等。 得妙解脱。 一切种智。 于诸众生。 得慈爱眼。 身根清净。 言辞辩慧。 发起诸善。 心无染著。 入甚深法。 摄取一切。 同住诸佛。 住无所住。 所有回向。 悉如十方菩萨摩诃萨。 所发回向。 广大如法性。 究竟如虚空。 愿某等得如所愿。 满菩提愿。 四生六道。 同得如愿。 重复至诚。 五体投地。 皈依世间大慈悲父。 ?又复皈命。 如是十方尽虚空界。 一切三宝。 愿以慈悲力。 同加摄受。 令回向心。 具足成就。 某等若具有无量大恶罪业。 应受无量无边楚毒。 于恶道中。 不能自拔。 违今日发菩提心。 违菩提行。 违菩提愿者。 愿十方大地菩萨。 一切圣人。 以慈悲心。 不违本愿。 助某等于彼三恶道中。 救诸众生。 令得解脱。 誓不以苦故。 舍离众生。 为我荷负重担。 满平等愿。 度脱一切众生。 生老病死。 忧愁苦恼。 无量厄难。 令诸众生。 悉得清净。 具足善根。 究竟解脱。 舍离众魔。 远恶知识。 亲近善友。 真善眷属。 成就净业。 尽灭众苦。 具足菩萨。 无量行愿。 见佛欢喜。 得一切智。 还复度脱。 一切众生。 ?这是讲述菩萨的回向法。 《华严经》中告诉我们菩萨的十种回向，详细解说我们不在此转载，建议大家深入经藏细细研读。 ?在国内国外，有些人拜过《梁皇宝忏》后，所得的病依然如故，家里的烦恼还是没完没了。 他们问我这是为什么？ 我告诉他们一般有两种情况，一种是还没有持戒和断除荤腥，这是修行的基础没打好；一种是心态不端正，始终没有真正的忏悔，只是为了利益临时抱佛脚。 他们仔细想想，回答往往是肯定的。 本来《梁皇宝忏》就是教我们依佛教诲，知错回头，放下恩怨，回归本家的。 可是不少人忏悔前和忏悔后，自己的心没有任何改变，依然只看别人的不对，自己什么都好。 好比看了几天地图，仍然找不到回家的路，可怜不可怜？ 如同银行里的点钞员，数的全是人家的钱。 《梁皇宝忏》的忏法，是无明众生的大舍宅。 舍宅是家，大舍宅是非常大的家。 无论是谁，无论多少人，依此忏法去改往修来，就是找到了回家的路，远离了恐怖彷徨，必定会得到安乐。 ?佛在《地藏经》里教诲：南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长，以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。 ?初发心学佛和定力差的同修，闲暇时当常看经书，增长智慧，如果需要与人谈话，要多亲近有正知正见的佛友，出口言佛，闭口因果，能令自己道心坚固。 若常与不信佛的人聊天，闲七杂八，张长李短，污言秽语，要知道初发心如火，污秽语如水，火小水大，必然熄灭。 所以远离恶知识，亲近善知识，是我们应当随时警惕的。 这个恶知识还包括带血腥、暴力、色情的影视、光盘、书籍等，皆当远离。 要是你修到了眼观形色内无有，耳听尘事心不知的境界，就不用刻意回避了。 不刻意回避不等于说你就可以坐下来观看了。 若如此，即是眼观形色内常有，耳听尘事心欲知，仍是俗人一个。 一个真心断恶修善之人，诵经、念佛、参禅、持咒，皆有功德，若能回向众生百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报，功德福报的大小就看我们如何选择回向了。 发布时间：2024-11-03 11:35:46 来源：素超市 链接：https://www.suchaoshi.com/content-24864.html